كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة إبراهيم - [١٢] - ج: 14 - ص: 348

حرف نصب وتوكيد. {فِي ذَلِكَ}: جار ومجرور خبرها مقدم على اسمها. {لَآيَاتٍ}: (اللام): حرف ابتداء. {آيَاتٍ}: اسمها مؤخر. {لِكُلِّ صَبَّارٍ}: جار ومجرور ومضاف إليه صفة لـ {آيَاتٍ}. {شَكُورٍ}: صفهَ {صَبَّارٍ}: وجملة {أَنْ}: مستأنفة.

{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ}.

{وَإِذْ}: (الواو) استئنافية. {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان متعلق بمحذوف تقديره: واذكر يا محمد لقومك قصة إذ قال موسى لقومه، والجملة المحذوفة مستأنفة. {قَالَ مُوسَى}: فعل وفاعل. {لِقَوْمِهِ}: متعلق به، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ}. {اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} إلى آخر الآية: مقول محكي لـ {قَالَ}، وإن شئت قلت: {اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ}: فعل وفاعل ومفعول. {عَلَيْكُمْ}: متعلق بـ {نِعْمَةَ اللَّهِ}؛ لأنه بمعنى إنعام الله عليكم، والجملة في محل النصب مقول القول. {إِذْ}: ظرف لما مضى متعلق بـ {نِعْمَةَ اللَّهِ} بالمعنى المذكور، أو بدل اشتمال منها كذلك اهـ. "بيضاوي". {أَنْجَاكُمْ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ}، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ}. {مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {أَنْجَاكُمْ}.

{يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ}.

{يَسُومُونَكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول أول. {سُوءَ الْعَذَابِ}: مفعول ثان، والجملة الفعلية في محل النصب حال من {آلِ فِرْعَوْنَ}، أو حال من ضمير المخاطبين. {وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول في محل النصب معطوف على {يَسُومُونَكُمْ}: وكذا {وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف أيضًا على {يَسُومُونَكُمْ}. {وَفِي ذَلِكُمْ}: جار ومجرور خبر مقدم. {بَلَاءٌ}: مبتدأ مؤخر. {مِنْ رَبِّكُمْ}: صفة أولى لـ {بَلَاءٌ}. {عَظِيمٌ}: صفة ثانية، والجملة الاسمية مستأنفة.