كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحجر - [٩٩] - ج: 15 - ص: 118

من فاعل {أسْر}؛ أي: فأسر حالة كونك متلبسًا بأهلك، {بِقِطْعٍ}: جار ومجرور متعلق بـ {أسر} و {الباء} بمعنى في؛ أي: في قطعٍ، {مِنَ اللَّيْلِ}: جار ومجرور صفة لـ {قطع}، {وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على لوط، والجملة معطوفة على جملة قوله: {فَأَسْرِ}، {وَلَا يَلْتَفِتْ}: فعل مضارع، {مِنْكُمْ}: حال من {أَحَدٌ} لأنه صفة نكرة قدمت عليها، {أَحَدٌ}: فاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله: {فَأَسْرِ}، {وَامْضُوا}: فعل وفاعل، معطوف على {فَأَسْرِ}. {حَيْثُ}: في محل النصب على الظرفية المكانية متعلق بـ {امْضُوا} {تُؤْمَرُونَ}: فعل ونائب فاعل، في محل الجر مضاف إليه لـ {حَيْثُ}.

{وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ (٦٦) وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (٦٧)}.

{وَقَضَيْنَا}: فعل وفاعل والجملة مستأنفة {إِلَيْهِ}: متعلق بـ {قَضَيْنَا} {ذَلِكَ}: مفعول، {الْأَمْرَ}: بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان منه، {أَنَّ}: حرف نصب، {دَابِرَ هَؤُلَاءِ}: اسمها ومضاف إليه، {مَقْطُوعٌ}: خبر {أَنَّ} {مُصْبِحِينَ}: حال من الضمير المستتر في {مَقْطُوعٌ}، وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر منصوب على البدلية من اسم الإشارة، أو من الأمر، تقديره: وقضينا إليه ذلك الأمر قطع دابر هؤلاء مصبحين، أو مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: وقضينا إليه ذلك الأمر بقطع دابر هؤلاء {وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، وجملة {يَسْتَبْشِرُونَ} في محل النصب حال من {أهْلُ الْمَدِينَةِ}.

{قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ (٦٨) وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ (٦٩)}.

{قَالَ}: فعل ماض وفاعله ضمير يعود على لوط، والجملة مستأنفة، {إِنَّ هَؤُلَاءِ} إلى قوله: {قَالُوا} مقول محكي، وإن شئت قلت: {إِنَّ هَؤُلَاءِ} ناصب واسمه، {ضَيْفِي}: خبره، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قَالَ}. {فَلَا} {الفاء}: حرف عطف وتفريع، {لا} ناهية جازمة، {تَفْضَحُونِ}: فعل مضارع