كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحجر - [٩٩] - ج: 15 - ص: 125

معنى الشرط، {وَلَقَدْ}: {الواو}، {اللام}: موطئة للقسم، {قَدْ}: حرف تحقيق {نَعْلَمُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة جواب القسم المحذوف، {أَنَّكَ}: ناصب واسمه {يَضِيقُ صَدْرُكَ}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {أن} وجملة {أن} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي علم، {بِمَا}: جار ومجرور متعلق بـ {يَضِيقُ}، وجملة {يَقُولُونَ} صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: بما يقولونه.

{فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (٩٨) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (٩٩)}.

{فَسَبِّحْ} {الفاء} فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره إذا عرفت ما ذكرته لك، وأردت بيان ما هو اللازم لك ... فأقول لك سبح بحمد وبك، {سبح}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، {بِحَمْدِ رَبِّكَ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بمحذوف حال من فاعل {سبح} تقديره: حالة كونك متلبسًا بحمد ربك، والجملة الفعلية في محل النصب مقولٌ لجواب إذا المقدرة، {وَكُنْ} فعل أمر ناقص، واسمه ضمير مستتر يعود على محمد، {مِنَ السَّاجِدِينَ}: خبر {كُنْ}، وجملة {كُنْ} في محل النصب معطوف على {سبح} {وَاعْبُدْ رَبَّكَ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة معطوفة على جملة {سبح}، {حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} فعل ومفعول وفاعل، منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد حتى، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى}، والتقدير: وأعبد ربك إلى إتيان اليقين، الجار والمجرور معلق بـ {اعْبُدْ}.

التصريف ومفردات اللغة

{فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ}؛ أي: اذهب بهم ليلًا، والقطع من الليل الطائفة منه، كما قال:

افتحي البَابَ وانظُري في النُّجُوم ... كم علينا مِن قِطْعِ لَيلٍ بَهِيمِ

{وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ}؛ أي: كن على أثرهم لتسرع بهم، وتطلع على أحوالهم،