{لِيَكفُرُوا}{اللام}: لام كي، {يكفروا}: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي، {بِمَا}: جار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لكفرانهم بما أعطيناهم، الجار والمجرور متعلق بـ {يُشْرِكُونَ}{آتَيْنَاهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول أول، والثاني محذوف تقديره: إياه، والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها، {فَتَمَتَّعُوا}{الفاء}: رابطة لجواب إذا المقدرة، تقديره: إذا عرفت يا محمَّد حالهم هذا وأردت بيان ما تقول لهم .. فأقول لك قل لهم تمتعوا إلخ {تمتعوا}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {فَسَوْفَ}{الفاء}: عاطفة، {سوف}: حرف استقبال وتنفيس، {تَعْلَمُونَ}: فعل وفاعل، ومفعوله محذوف تقديره: عاقبة ما تصيرون إليه، والجملة الفعلية في محل النصب معطوفة على جملة {تمتعوا}.
{وَيَجْعَلُونَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، وفي "أبي السعود": لعلها معطوفة على ما سبق بحسب المعنى: يفعلون ما يفعلون من اللجوء إلى الله تعالى عند مس الضر، ومن الإشراك به عندك كشفه ويجعلون إلخ اهـ، {لِمَا}: جار ومجرور متعلق بـ {يجعلون}، {لَا يَعْلَمُونَ}: فعل وفاعل، والمفعول محذوف تقديره: للأصنام التي لا تعلم عبادتهم إياها، والجملة الفعلية صلة لـ {ما} أو صفة لها، {نَصِيبًا}: مفعول {يجعلون}، {مِمَّا}: جار ومجرور، صفة لـ {نَصِيبًا}، {رَزَقْنَاهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: مما رزقناهم إياه، {تَاللَّهِ}: جار ومجرور، متعلق بفعل قسم محذوف تقديره: أقسم بالله، وجملة القسم المحذوف مستأنفة، {لَتُسْأَلُنَّ}{اللام}: موطئة للقسم، {تسألن}: فعل مضارع مغير الصيغة مرفوع