كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [٦٤] - ج: 15 - ص: 268

وعلامة رفعه ثبات النون المحذوفة لتوالي الأمثال، أصله: لتسألونن، و {واو} الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل الرفع نائب فاعل، والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها من الإعراب، {عَمَّا}: جار ومجرور، متعلق بـ {تسألن} على كونه مفعولًا ثانيًا لسأل، {كُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمه، وجملة {تَفتَرُونَ} خبره، وجملة كان صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: عما كنتم تفترونه، {وَيَجْعَلُونَ}: فعل وفاعل معطوف على {يجعلون} الأول، {لِلَّهِ}: متعلق به، {الْبَنَاتِ} مفعول {يجعلون}، {سُبْحَانَهُ}: منصوب على المفعولية المطلقة بفعل محذوف وجوبًا تقديره: أسبِّحُ الله سبحانًا، وجملة التسبيح جملة معترضة، {وَلَهُم}: جار ومجرور خبر مقدم، {مَّا}: موصولة أو موصوفة في محل الرفع مبتدأ مؤخر، وجملة {يَشْتَهُونَ} صلة لـ {مَّا} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما يشتهونه، والجملة الاسمية في محل النصب حال من واو {يجعلون}.

{وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (٥٨)}.

{وَإِذَا} {الواو}: استئنافية، {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، {بُشِّرَ أَحَدُهُمْ}: فعل ونائب فاعل، والجملة فعل شرط لـ {إذا}، {بِالْأُنْثَى} متعلق بـ {بُشِّرَ}، {ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا} فعل ناقص واسمه وخبره، {وَهُوَ كَظِيمٌ}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب حال من ضمير {وَجْهُهُ}، وجملة {ظَلَّ} جواب {إذا} وجملة {إذا} مستأنفة.

{يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (٥٩) لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٦٠)}.

{يَتَوَارَى}: فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على {أَحَدُهُمْ}، والجملة مستأنفة، أو في حل النصب حال من ضمير {وَجْهُهُ}، {مِنَ الْقَوْمِ}: جار ومجرور متعلق بـ {يَتَوَارَى}، وكذا يتعلق به قوله: {مِنْ سُوءِ} فلا يعترض بامتناع تعلق حرفي جر متحدي اللفظ بعامل واحد لاختلاف معناهما، فإن الأولى