كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [١١٩] - ج: 15 - ص: 402

ومجرور، متعلق بما بعده، وجملة {يَتَوَكَّلُونَ} معطوفة على جملة الصلة، {إِنَّمَا}: أداة حصر، {سُلْطَانُهُ}: مبتدأ ومضاف إليه، {عَلَى الَّذِينَ}: جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، {يَتَوَلَّوْنَهُ}: فعل وفاعل ومفعول، صلة الموصول، {وَالَّذِينَ}: في محل الجر معطوف على الموصول الأول، {هُمْ}: مبتدأ، {بِهِ}: متعلق بما بعده، {مُشْرِكُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية صلة الموصول.

{وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (١٠١)}.

{وَإِذَا بَدَّلْنَا} {الواو}: استئنافية، {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، {بَدَّلْنَا آيَةً}: فعل وفاعل ومفعول، {مَكَانَ آيَةٍ}: ظرف ومضاف إليه، متعلق بـ {بَدَّلْنَا} والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها، على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي، {وَاللَّهُ أَعْلَمُ}: مبتدأ وخبر، والجملة الاسمية معترضة، لاعتراضها بين الشرط وجوابه، {بِمَا}: جار ومجرور، متعلق بـ {أَعْلَمُ}، وجملة {يُنَزِّلُ} صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: بما ينزله، {قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة جواب {إذا}، وجملة {إذا} مستأنفة، {إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ}: مقول محكي لـ {قَالُوا}، وإن شئت قلت: {إِنَّمَا}: أداة حصر، {أَنْتَ مُفْتَرٍ}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا}، {بَلْ}: حرف إضراب، {أَكْثَرُهُمْ}: مبتدأ ومضاف إليه، وجملة {لَا يَعْلَمُونَ} خبره، والجملة الاسمية جملة إضرابية مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)}.

{قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة، {نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: {نَزَّلَهُ}: فعل ومفعول، {رُوحُ الْقُدُسِ}: فاعل مرفوع، ومضاف إليه، {مِنْ رَبِّكَ}: