كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [١١٩] - ج: 15 - ص: 403

متعلق به، وكذا يتعلق به قوله: {بِالْحَقِّ}، أو حال من مفعول {نَزَّلَهُ}، والجملة الفعلية في محل النصب مقولٌ لـ {قُلْ}. {لِيُثَبِّتَ} فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على {رُوحُ الْقُدُسِ}، {الَّذِينَ} في محل النصب مفعول به، والجملة في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لِتَثْبِيتِه الذين آمنوا، الجار والمجرور متعلّق بـ {نَزَّلَ}، {آمَنُوا}: فعل وفاعل، صلة الموصول، {وَهُدًى وَبُشْرَى}: معطوفان على محل {لِيُثَبِّتَ}؛ أي: تثبيتًا وهدايةً وبشارةً، أو معطوفان على لفظه باعتبار المؤول؛ أي: لتثبيتهم وهدايتهم وبشارتهم، {لِلْمُسْلِمِينَ}: جار ومجرور متعلق بـ {بشرى} أو تنازع فيه هو و {هُدًى}.

{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (١٠٣)}.

{وَلَقَدْ} {الواو}: استئنافية و {اللام} موطئة للقسم، {قد}: حرف تحقيق، {نَعْلَمُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم مستأنفة، {أَنَّهُمْ}: ناصب واسمه، وجملة {يَقُولُونَ} خبره، وجملة {أن} في تأويل مصدر سادٍّ مسدَّ مفعولي علم، {إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ}: مقول محكي لـ {يَقُولُونَ}، وإن شئت قلت: {إِنَّمَا}: أداة حصر، {يُعَلِّمُهُ}: فعل ومفعول أول، {بَشَرٌ}: فاعل، والمفعول الثاني محذوف، تقديره: إنما يعلمه هذا القرآن بشر، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لـ {يَقُولُونَ}، {لِسَانُ الَّذِي}: مبتدأ ومضاف إليه، {يُلْحِدُونَ}: فعل وفاعل، صلة الموصول، {إِلَيْهِ}: متعلق به، {أَعْجَمِيٌّ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، {وَهَذَا لِسَانٌ}: مبتدأ وخبر، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها، {عَرَبِيٌّ}: صفة {لِسَانٌ}، {مُبِينٌ} صفة {عَرَبِيٌّ} أو صفة ثانية لِـ {لِسَانٌ}.

{إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (١٠٤) إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (١٠٥)}.

{إِنَّ الَّذِينَ}: ناصب واسمه، وجملة {لَا يُؤْمِنُونَ} صلة الموصول، {بِآيَاتِ