كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإسراء - [٦٩] - ج: 16 - ص: 173

بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها {إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ} جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {أَخَّرْتَنِ} {لَأَحْتَنِكَنَّ} {اللام} موطئة للقسم مؤكدة للأولى {أحتنكن} فعل مضارع في محل الرفع، لتجرده عن الناصب والجازم، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا يعود على إبليس {ذُرِّيَّتَهُ} مفعول به {إِلَّا} أداة استثناء {قَلِيلًا} مستثنى من الذرية منصوب بإلا على الاستثناء، والجملة الفعلية: جواب القسم لا محلّ لها من الإعراب، وجملة القسم في محل النصب مقول {قالَ} وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه، تقديره: إن أخرتني أحتنك ذريته إلّا قليلا وجملة الشرط معترضة بين القسم وجوابه في محل النصب مقول {قالَ}.

{قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُورًا (٦٣)}.

{قالَ} فعل ماض وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة {اذْهَبْ} مقول محكي، وإن شئت قلت: {اذْهَبْ} فعل أمر وفاعله ضمير يعود على إبليس، والجملة في محل النصب مقول {قالَ} {فَمَنْ} {الفاء} استئنافية {من} اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الجواب، أو الشرط، أو هما {تَبِعَكَ} فعل ومفعول في محل الجزم بـ {من} على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {من} {مِنْهُمْ} جار ومجرور حال من ضمير الفاعل في {تَبِعَكَ} {فَإِنَّ} {الفاء} رابطة لجواب {من} الشرطية {إن جهنم جزاؤكم} ناصب واسمه وخبره، وجملة {إن} في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {من} الشرطية مستأنفة {جَزاءً} منصوب على المفعولية المطلقة بالمصدر المذكور قبله، أو بفعل محذوف تقديره: تجزون جزاء {مَوْفُورًا} صفة لـ {جَزاءً}.

{وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُورًا (٦٤)}.

{وَاسْتَفْزِزْ} فعل أمر وفاعله ضمير يعود على إبليس، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {اذْهَبْ} {مَنِ} اسم موصول في محل النصب مفعول