كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإسراء - [١١١] - ج: 16 - ص: 262

{قُلْ} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة {لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: {لَوْ} حرف شرط {كَانَ} فعل ناقص {فِي الْأَرْضِ} جار ومجرور خبر {كَانَ} {مَلائِكَةٌ} اسمها مؤخر، وجملة {كانَ} فعل شرط لـ {لَوْ} لا محلّ لها من الإعراب {يَمْشُونَ} فعل وفاعل، والجملة صفة لـ {مَلائِكَةٌ} {مُطْمَئِنِّينَ} حال من فاعل {يَمْشُونَ} {لَنَزَّلْنا} {اللام} رابطة لجواب {لَوْ} الشرطية، {نزلنا}: فعل وفاعل، والجملة جواب {لَوْ} الشرطية، وجملة {لَوْ} الشرطية في محل النصب مقول {قُلْ} {عَلَيْهِمْ} متعلق بـ {نزلنا} وكذا {مِنَ السَّماءِ} متعلق به أيضًا {مَلَكًا} حال من {رَسُولًا} {ورَسُولًا} مفعول {نزلنا}.

{قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (٩٦)}.

{قُلْ} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة، {كَفَى بِاللَّهِ} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: {كَفى بِاللَّهِ} فعل وفاعل، و {الباء} زائدة في فاعل {كَفى} {شَهِيدًا} تمييز لفاعل {كَفى}، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قُلْ}، {بَيْنِي} ظرف، ومضاف إليه متعلق بـ {شَهِيدًا} {وَبَيْنَكُمْ} معطوف على {بَيْنِي} {إِنَّهُ} ناصب واسمه {كانَ} فعل ماض ناقص، وفاعله ضمير يعود على الجلالة {بِعِبادِهِ} متعلق بـ {خَبِيرًا} {خَبِيرًا بَصِيرًا} خبران لـ {كانَ} وجملة {كانَ} في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قُلْ} على كونها تعليلية.

{وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيرًا (٩٧)}.

{وَمَنْ} {الواو} استئنافية {مَنْ} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما، أو في محل النصب، مفعول مقدم لـ {يَهْدِ} {يَهْدِ اللَّهُ} فعل وفاعل مجزوم بـ {مَنْ} على كونه فعل شرط لها، {فَهُوَ} {الفاء} رابطة لجواب {من} الشرطية، وجوبًا لكون الجواب جملة اسمية، {هو} مبتدأ {الْمُهْتَدِ} خبره مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء المحذوفة