كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإسراء - [١١١] - ج: 16 - ص: 263

اتباعًا لرسم المصحف العثماني، لأنه اسم منقوص، والجملة الاسمية في محل الجزم، بـ {مَنْ} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {مَنْ} الشرطية مستأنفة، {وَمَنْ} {الواو} عاطفة {مَنْ} اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب كما مر آنفًا {يُضْلِلْ} فعل مضارع، مجزوم بـ {مَنْ} على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} {فَلَنْ} {الفاء} رابطة لجواب {من} الشرطية وجوبًا لكونه مقرونًا بـ {لن} {تَجِدَ} فعل مضارع منصوب بـ {لن} وفاعله ضمير يعود على محمد {لَهُمْ} متعلق بـ {أَوْلِياءَ} وراعى في الضمير معنى {مَنْ} وفي قوله: {فَهُوَ} لفظها {أَوْلِياءَ} مفعول به لـ {تَجِدَ} {مِنْ دُونِهِ} جار ومجرور حال {من أولياء} وجملة {لن تجد} في محل الجزم بمن الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {من} الشرطية معطوفة على جملة {من} الأولى على كونها مستأنفةً {وَنَحْشُرُهُمْ} فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة {يَوْمَ الْقِيامَةِ} ظرف متعلق به {عَلى وُجُوهِهِمْ} حال من {الهاء} في {نَحْشُرُهُمْ} {عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا} أحوال أيضًا من ضمير {نَحْشُرُهُمْ} {مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ} مبتدأ، وخبر، والجملة الاسمية مستأنفة {كُلَّما} اسم شرط غير جازم، في محل النصب على الظرفية الزمانية، متعلق بالجواب الآتي {خَبَتْ} فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {جَهَنَّمُ}، والجملة فعل شرط لـ {كُلَّما} {زِدْناهُمْ سَعِيرًا} فعل وفاعل ومفعولان، والجملة جواب {كُلَّما} لا محل لها من الإعراب، وجملة {كُلَّما} مستأنفة.

{ذلِكَ جَزاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآياتِنا وَقالُوا أَإِذا كُنَّا عِظامًا وَرُفاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (٩٨)}.

{ذلِكَ جَزاؤُهُمْ} مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة {بِأَنَّهُمْ} {الباء} حرف جر {أنهم} ناصب واسمه {كَفَرُوا} فعل وفاعل {بِآياتِنا} متعلق به، وجملة {كَفَرُوا} في محل الرفع خبر {أن}، وجملة {أن} في تأويل مصدر مجرور بالباء تقديره: بسبب كفرهم {بِآياتِنا} الجار والمجرور متعلق بـ {جَزاؤُهُمْ}، ويجوز أن يكون {جَزاؤُهُمْ} بدلًا من {ذلِكَ} و {بِأَنَّهُمْ} هو الخبر، {وَقالُوا} فعل وفاعل معطوف على {كَفَرُوا} {أَإِذا كُنَّا} إلى آخر الآية مقول {قالُوا} وإن شئت قلت: