كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإسراء - [١١١] - ج: 16 - ص: 264

الهمزة للاستفهام الإنكاري، {إِذا} ظرف لما يستقبل من الزمان، مضمن معنى الشرط {كُنَّا} فعل ناقص واسمه {عِظامًا} خبره، {وَرُفاتًا} معطوف عليه، والجملة في محل الخفض بـ {إِذا} على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي {أَإِنَّا} الهمزة للاستفهام الإنكاري مؤكدة، للأول {إِنَّا} ناصب واسمه {لَمَبْعُوثُونَ} خبر {إن} و {اللام} حرف ابتداء {خَلْقًا} حال من الضمير المستكن في {مبعوثون} {جَدِيدًا} نعت له ولك أن تجعل {خَلْقًا} مفعولًا مطلقًا من معنى الفعل؛ أي: نبعث بعثًا جديدًا، وجملة {أَإِنَّا} جواب إذا الشرطية، وجملة إذا الشرطية في محل النصب مقول {قالُوا}.

{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ قادِرٌ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا (٩٩)}.

{أَوَلَمْ} {الهمزة} فيه للاستفهام التقريري داخلة على محذوف، و {الواو} عاطفة على ذلك المحذوف، تقديره: ألم يتفكروا، ولم يروا، والجملة المحذوفة جملة إنشائية، لا محلّ لها من الإعراب، أو مستأنفة {لَمْ يَرَوْا} فعل وفاعل، وجازم، والجملة معطوفة على الجملة المحذوفة، {أَنَّ اللَّهَ} ناصب واسمه {الَّذِي} صفة للجلالة {خَلَقَ السَّماواتِ} فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الموصول، {وَالْأَرْضَ} معطوف على {السَّماواتِ}، والجملة الفعلية صلة الموصول، {قادِرٌ} خبر {أَنَّ} وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر سادّ مسدّ مفعول، {رأى} {عَلى} حرف جر {أَنْ يَخْلُقَ} ناصب وفعل منصوب وفاعله ضمير يعود على الله {مِثْلَهُمْ} مفعول به، وجملة {أَنَّ} المصدرية مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ {عَلى} تقديره: على خلقه مثلهم الجار، والمجرور متعلق بـ {قادِرٌ} {وَجَعَلَ} {الواو} عاطفة {جَعَلَ} فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على الله {لَهُمْ} جار ومجرور في محل المفعول الثاني، لـ {جَعَلَ} {أَجَلًا} مفعول أول، لـ {جَعَلَ} {لا} نافية {رَيْبَ} في محل النصب اسمها {فِيهِ} خبرها، وجملة {لا رَيْبَ} في محل النصب صفة لـ {أَجَلًا}، أي: أجلًا غير مرتاب فيه، وجملة {جَعَلَ} معطوفة على جملة قوله: {أَوَلَمْ يَرَوْا} لأنه في تقدير: قد رأوا، والمعنى: قد علموا بالدلائل العقليلة، أن من قدر على خلق السموات والأرض