كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الكهف - [٢٠] - ج: 16 - ص: 309

يقولون ما لا يعرفون، {كَبُرَتْ}: فعل ماض لإنشاء الذم، وفاعله ضمير مبهم مستتر فيه وجوبًا مفسر بالنكرة، المذكورة {كَلِمَةً}: منصوب على التمييز لفاعل {كبر}، والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي؛ أي: تلك الكلمة، وجملة {كَبُرَتْ} في محل الرفع خبر مقدم للمخصوص بالذم المحذوف، والجملة الاسمية جملة إنشائية، سيقت لإنشاء الذم، لا محلّ لها من الإعراب، {تَخْرُجُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على كلمة {مِنْ أَفْواهِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بـ {تَخْرُجُ} والجملة صفة لـ {كَلِمَةً} {إِنْ}: نافية {يَقُولُونَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {كَذِبًا}: صفة لمصدر محذوف تقديره: إلا قولًا كذبًا.

{فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (٦)}.

{فَلَعَلَّكَ}: {الفاء}: استئنافية {لعل}: حرف ترج ونصب، وهي من أخوات إن و {الكاف} اسمها {باخِعٌ}: خبرها {نَفْسَكَ}: مفعول به لـ {باخِعٌ} وفاعله ضمير يعود على محمد {عَلى آثارِهِمْ} متعلق بـ {باخِعٌ} وجملة {لعل} مستأنفة. {إِنْ}: حرف شرط {لَمْ يُؤْمِنُوا}: جازم وفعل وفاعل، والجملة في محل الجزم بـ {إِنْ} الشرطية على كونها فعل شرط لها {بِهذَا}: جار ومجرور متعلق بـ {يُؤْمِنُوا} {الْحَدِيثِ}: بدل من اسم الإشارة {أَسَفًا}: مفعول لأجله منصوب بـ {باخِعٌ} أو منصوب على أنه مصدر واقع موقع الحال، وجواب الشرط محذوف دل عليه الترجي، والتقدير: إن لم يؤمنوا بهذا الحديث، فلا تحزن، ولا تذهب نفسك عليهم حسرات، وجملة الشرط مستأنفة.

{إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (٧)}.

{إِنَّا}: ناصب واسمه {جَعَلْنا}: فعل وفاعل، وجملة {جَعَلْنا} في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل النهي المقصود من الترجي، {ما}: في محل النصب مفعول أول لـ {جعل} {عَلَى الْأَرْضِ}: جار ومجرور صلة لـ {ما} أو صلة لها {زِينَةً}: مفعول ثان لـ {جعل} وإن كان بمعنى خلقنا، فتكون {زِينَةً} حالًا من ما الموصولة {لَها}: جار ومجرور، صفة