كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الكهف - [٢٠] - ج: 16 - ص: 317

تقديره: بعثناهم بعثًا كائنًا كإنامتنا إياهم المدة الطويلة في كون كل منهما آية من آياتنا {بَعَثْناهُمْ}: فعل وفاعل، ومفعول، والجملة مستأنفة {لِيَتَساءَلُوا}: {اللام} حرف جر، وتعليل {يتساءلوا} فعل وفاعل منصوب بـ {أن} مضمرةً بعد لام كي {بَيْنَهُمْ}: ظرف متعلق بمحذوف حال، من {واو} الفاعل تقديره: حالة كونهم متنازعين بينهم، والجملة الفعلية صلة {أن} المضمرة {أن} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره: وكذلك بعثناهم لتساؤلهم بينهم {قالَ قائِلٌ}: فعل، وفاعل {مِنْهُمْ}: صفة لـ {قائِلٌ}، والجملة الفعلية مستأنفة، استئنافًا بيانيًا، مسوقة لبيان التساؤل بينهم، {كَمْ} اسم استفهام في محل النصب مفعول مقدم وجوبًا {لَبِثْتُمْ}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قالَ} {قالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {لَبِثْنا}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قائِلٌ} {يَوْمًا}: ظرف متعلق بـ {لَبِثْنا} {أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ}: معطوف على {يَوْمًا} و {أَوْ} فيه للشك {قالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {رَبُّكُمْ أَعْلَمُ}: مبتدأ، وخبر، والجملة الاسمية في محل النصب، مقول {قالُوا} {بِما} متعلق بـ {أَعْلَمُ} {لَبِثْتُمْ}: فعل وفاعل صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد، أو الرابط محذوف تقديره: بما لبثتموه {فَابْعَثُوا}: {الفاء} عاطفة على محذوف {ابعثوا}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على محذوف تقديره: فاتركوا التساؤل، وخذوا فيما هو أهم وأجدى، لنا في موقفنا هذا، فابعثوا {أَحَدَكُمْ}: مفعول به {بِوَرِقِكُمْ} متعلق بـ {ابعثوا} أو حال من أحدكم، والباء للملابسة؛ أي: ملتبسًا بها، ومصاحبًا لها {هذِهِ}: صفة لـ {ورقكم} {إِلَى الْمَدِينَةِ} متعلق بـ {ابعثوا}.

{فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (١٩)}.

{فَلْيَنْظُرْ}: {الفاء} عاطفة و {اللام} لام الأمر {ينظر} فعل مضارع مجزوم بـ {لام} الأمر، وفاعله ضمير يعود على الأحد، والجملة معطوفة على جملة {فَابْعَثُوا} على كونها مقولا لـ {قالُوا} {أَيُّها} {أي} اسم استفهام؛ مبتدأ مرفوع، و {الهاء} ضمير المؤنثة، مضاف إليه {أَزْكى}: خبر المبتدأ {طَعامًا}: تمييز محول عن المبتدأ، منصوب باسم التفضيل، والجملة الاسمية في محل