كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الكهف - [٣١] - ج: 16 - ص: 349

الجنات {مُرْتَفَقًا}؛ أي: مقرًا، ومنزلًا، ومجتمعا لعباده الصالحين، وقيل: {حَسُنَتْ}؛ أي: الأرائك {مُرْتَفَقًا}؛ أي: متكأً ومقعدًا، ومنزلًا للاستراحة.

والمعنى: أي نعمت الجنة لهم جزاءً وفاقًا على جميل أعمالهم، وحسنت منزلًا، ومقيلًا، ونحو الآية {أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلامًا (٧٥) خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقامًا (٧٦)}.

الإعراب

{وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ}.

{وَكَذلِكَ}: {الواو}: استئنافية، أو عاطفة {كَذلِكَ}: جار ومجرور صفة لمصدر محذوف {أَعْثَرْنا}: فعل وفاعل ومفعوله محذوف تقديره: أعثرنا عليهم قومهم، {عَلَيْهِمْ} متعلق به، والتقدير: أعثرنا عليهم إعثارًا مثل: إنامتنا إياهم، وبعثنا إياهم، والجملة الفعلية مستأنفة، أو معطوفة على جملة قوله: {وَكَذلِكَ بَعَثْناهُمْ}. {لِيَعْلَمُوا}: {اللام}: حرف جر وتعليل، {يعلموا}: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، والجملة في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره: لعلمهم أن وعد الله حق، الجار والمجرور متعلق بـ {أَعْثَرْنا}. {أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ}: ناصب واسمه وخبره، وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر ساد مسدّ مفعولي علم؛ أي: ليعلموا حقية وعد الله، {وَأَنَّ السَّاعَةَ}: ناصب واسمه {لا}: نافية {رَيْبَ} اسمها {فِيها}: جار ومجرور خبرها، وجملة {لا} في محل الرفع خبر {أَنَّ} المشددة، وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر معطوف على مصدر أن الأولى تقديره: ليعلموا حقية وعد الله، وعدم وجود الريب في الساعة، {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بـ {أَعْثَرْنا} {يَتَنازَعُونَ}: فعل وفاعل في محل الجر، مضاف إليه، لـ {إِذْ}. {بَيْنَهُمْ} متعلق به {أَمْرَهُمْ}: مفعول به منصوب بـ {يَتَنازَعُونَ} لأن تنازع إذا كان بمعنى التجاذب ينصب مفعولًا وقيل: منصوب بنزع الخافض أي في أمرهم.