كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة مريم - [٥٠] - ج: 17 - ص: 156

والجملة الفعلية، في محل النصب حال من اسم {إن}. {وَجَعَلَنِي نَبِيًّا}: فعل ونون وقاية وفاعل مستتر يعود على الله ومفعولان والجملة: في محل النصب معطوفة على جملة {آتَانِيَ الْكِتَابَ} وكذا جملة قوله: {وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا}: معطوفة على جملة قوله: {آتَانِيَ الْكِتَابَ}. {أَيْنَ مَا} اسم شرط جازم في محل النصب على الظرفية المكانية مبني على الفتح، والظرف متعلق بفعل الشرط أو بالجواب المحذوف، و {كُنْتُ}: تامة والتاء فاعلها وهو في محل الجزم بـ {أَيْنَ} على كونه فعل شرط لها، ويجوز أن تكون ناقصة، والتاء اسمها و {أَيْنَ مَا}: متعلق بمحذوف خبرها المقدم، وجواب الشرط: محذوف دل عليه ما قبله تقديره: أينما كنت جعلني مباركاً أو جوابه هو نفس المتقدم عند من يرى ذلك، وجملة الشرط في محل النصب مقول {قَالَ} ولا يجوز أن تكون استفهامية؛ لأنه يلزم أن يعمل فيها ما قبلها، وأسماء الاستفهام لها صدر الكلام، فتعين أن تكون شرطية لأنها منحصرة في هذين المعنيين اهـ. "كرخي" {وَأَوْصَانِي}: فعل وفاعل مستتر ونون وقاية معطوفة على {آتَانِيَ الْكِتَابَ}. {بِالصَّلَاةِ}: متعلق به {وَالزَّكَاةِ}: معطوف على {الصلاةِ}. {مَا} مصدرية ظرفية {دُمْتُ حَيًّا}: فعل ناقص واسمه وخبره وجملة {دام}: صلة {مَا} المصدرية ما مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف المقدر إليه والظرف المقدر متعلق بـ {أَوْصَانِي} والتقدير، {وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ} مدة دوامي {حَيًّا}.

{وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (٣٢) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (٣٣)}.

{بَرًّا} معطوف على {مُبَارَكًا}؛ أي: وجعلني بارا {بِوَالِدَتِي}: متعلق بـ {بَرًّا}. {وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا} جازم وفعل مجزوم وفاعل مستتر ونون وقاية ومفعولان معطوف على {وَجَعَلَنِي}. {شَقِيًّا} صفة لـ {جَبَّارًا}. {وَالسَّلَامُ} مبتدأ {عَلَيَّ} خبره والجملة: معطوفة على جملة قوله: {إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ} على كونها مقول {قَالَ}. {يَوْمَ}: منصوب على الظرفية الزمانية {وُلِدْتُ}: فعل ونائب فاعل والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ} والظرف: متعلق بالاستقرار الذي