كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة مريم - [٥٠] - ج: 17 - ص: 160

محمد، والجملة: مستأنفة {فِي الْكِتَابِ} متعلق به {إِبْرَاهِيمَ}: مفعول به {إِنَّهُ}: ناصب واسمه {كَانَ}: فعل ماض ناقص واسمه ضمير يعود على {إِبْرَاهِيمَ} {صِدِّيقًا}: خبر أول لـ {كَانَ}. {نَبِيًّا}: خبر ثان لها وجملة {كَانَ} أى محل الرفع خبر {إن} وجملة: {إن}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها {إِذْ}: ظرف لما مضى أو الزمان، بدل اشتمال أو المضاف المقدر أى {إِبْرَاهِيمَ}، والتقدير: واذكر قصة إبراهيم {إِذْ قَالَ}، {قَالَ}: فعل ماض وفاعله ضمير يعود على {إِبْرَاهِيمَ}. {لِأَبِيهِ}: جار ومجرور متعلق بـ {قَالَ} والجملة: أى محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ} {يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ} إلى قوله: {قَالَ أَرَاغِبٌ}: مقول محكي لـ {قَالَ}، وإن شئت قلت: {يا}: حرف نداء {أبت}: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المعوضة عنها تاء التأنيث للتفخيم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالفتحة المجلوبة لمناسبة التاء؛ لأن التاء لا يكون ما قبلها إلا مفتوحًا {أب}: مضاف وياء المتكلم المعوضة عنها تاء التأنيث أى محل الجر مضاف إليه، مبنية على السكون لشبهها بالحرف شبهًا وضعيًا، وتاء التأنيث المعوضة عن الياء المحذوفة حرف لا محل لها من الإعراب مبنية على الكسر، وإنما حركت لكونها على حرف واحد، وكانت الحركة كسرةً قصدًا لتعويض كسرها عن الكسر الذي كان يستحقه ما قبل الياء أى الأصل، وجملة النداء أى محل النصب مقول {قَالَ}. {لِمَ} اللام: حرف {مَ} اسم استفهام أى محل الجر باللام مبني على السكون الظاهر على الألف المحذوفة، فرقا بينها وبين ما الموصولة الجار والمجرور متعلق بـ {تَعْبُدُ}. {تَعْبُدُ}: فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على أبي إبراهيم، والجملة: أى محل النصب مقول {قَالَ}. {مَا}: موصولة، أو موصوفة أى محل النصب مفعول {تَعْبُدُ}. {لَا} نافية {يَسْمَعُ}: فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على {مَا} والجملة: صلة لـ {مَا} أو صفة، لها {وَلَا يُبْصِرُ} معطوف على قوله {لَا يَسْمَعُ} وكذا جملة قوله {وَلَا يُغْنِي} معطوفة عليه {عَنْكَ} متعلق بـ {يُغْنِي}. {شَيْئًا}: مفعول به منصوب على المصدرية أى شيئًا أو الإغناء.

{يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (٤٣) يَا أَبَتِ