كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة مريم - [٧٢] - ج: 17 - ص: 199

{تِلْكَ الْجَنَّةُ}: مبتدأ وخبره، والجملة: مستأنفة {الَّتِي}: صفة لـ {الْجَنَّةُ}. {نُورِثُ}: فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على الله ولجملة: صلة الموصول، والعائد: محذوف تقديره: نورثها {مِنْ عِبَادِنَا} جار ومجرور حال من اسم {كَانَ} {مَنْ} اسم موصول في محل النصب مفعول {نُورِثُ} {كَانَ}. فعل ماض ناقص واسمها ضمير يعود على {مَنْ}. {تَقِيًّا} خبرها وجملة {كَانَ} صلة الموصول.

{وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (٦٤)}.

{وَمَا} الواو: استئنافية {مَا} نافية {نَتَنَزَّلُ} هو فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على جبريل ومن معه من الملائكة، والجملة: مستأنفة {إِلَّا} أداة استثناء من أعم الأحوال {بِأَمْرِ رَبِّك}: الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل {نَتَنَزَّلُ}؛ أي: {وَمَا نَتَنَزَّلُ} في حال من الأحوال إلا في حالة كوننا متلبسين {بِأَمْرِ رَبِّكَ} وإذنه {لَهُ} جار ومجرور خبر مقدم {مَا} اسم موصول في محل الرفع مبتدأ مؤخر والجملة: في محل النصب حال من {رَبِّكَ}. {بَيْنَ}: ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول {أَيْدِينَا}: مضاف إليه للظرف {وَمَا} {الواو} عاطفة {مَا} موصول في محل الرفع معطوف على ما الموصولة في قوله: {مَا بَيْنَ أَيْدِينَا} {خَلْفَنَا}: ظرف ومضاف إليه صلة لـ {مَا} {وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ}: معطوف أيضًا على {مَا بَيْنَ أَيْدِينَا} {وَمَا} الواو: عاطفة {كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}: فعل ناقص واسمه وخبره، والجملة: معطوفة على جملة قوله: {وَمَا نَتَنَزَّلُ}.

{رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (٦٥)}.

{رَبُّ السَّمَاوَاتِ} خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو {رَبُّ السَّمَاوَاتِ} {وَالْأَرْضِ}: معطوف على {السَّمَاوَاتِ} والجملة: مستأنفة {وَمَا} اسم موصول في محل الجر معطوف على {السَّمَاوَاتِ}. {بَيْنَهُمَا} ظرف ومضاف إليه، صلة الموصول {فَاعْبُدْهُ}: (الفاء): فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره، إذا عرفت أنه مالك السموات والأرض، وأردت بيان ما هو اللازم لك في حقه سبحانه: فأقول لك {اعبده} {أعبده}: فعل أمر ومفعول به وفاعله ضمير يعود على محمد،