كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة طه - [٧٠] - ج: 17 - ص: 338

فرعون {وَلَا} (الواو): عاطفة {لَا} ناهية {تَنِيَا} فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية، والجملة: معطوفة على جملة {اذْهَبْ} {فِي ذِكْرِي}: متعلق به {اذْهَبَا}: فعل أمر وفاعل مبني على حذف النون، والجملة: مستأنفة {إِلَى فِرْعَوْنَ} متعلق بـ {اذْهَبَا}. {إِنَّهُ}: ناصب واسمه، وجملة {طَغَى} خبره، وجملة {إن}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها {فَقُولَا} (الفاء) عاطفة {قَوْلًا}: فعل وفاعل، والجملة: معطوفة على جملة {اذْهَبَا}. {لَهُ} متعلق بـ {قَوْلًا}. {قَوْلًا}: مفعول مطلق {لَيِّنًا}: صفة له {لَعَلَّهُ} ناصب واسمه، وجملة {يَتَذَكَّرُ}: خبره {أَوْ يَخْشَى}: معطوفة على {يَتَذَكَّرُ} وجملة {لعل}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها، و {لعل} هنا للتعليل كما قاله الفراء، فهي بمثابة كي التعليلية، نظير قولك: اعمل لعلك تأخذ أجرك؛ أي: كي تأخذ أجرك.

{قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (٤٥)}.

{قَالَا}: فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة {رَبَّنَا ...} إلى آخر الآية: مقول محكي، وإن شئت قلت: {رَبَّنَا}: منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالَا}. {إِنَّنَا}: ناصب واسمه، وجملة {نَخَافُ}: خبره، وجملة {أَنْ} في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها جواب النداء {أَنْ}: حرف نصب ومصدر {يَفْرُطَ} فعل مضارع منصوب بـ {أَن} المصدرية، وفاعله: ضمير يعود على {فِرْعَوْنَ}. {عَلَيْنَا}: متعلق به و {أَن} وما في حيّزها: مفعول {نَخَافُ} {أَوْ}: حرف عطف {أَنْ}: حرف نصب ومصدر {يَطْغَى} فعل مضارع منصوب بـ {أَنْ} المصدرية و {أَنْ} وما في حيزها: معطوف على {أَنْ يَفْرُطَ} والتقدير: إننا نخاف فرطه علينا أو طغيانه.

{قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (٤٦) فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى (٤٧)}.

{قَالَ} فعل ماض وفاعله: ضمير يعود على الله، والجملة: مستأنفة {لَا}: ناهية {تَخَافَا}: فعل مضارع مجزوم بـ {لَا} الناهية والألف فاعل، والجملة: في محل النصب مقول {قَالَ}. {إِنَّنِي}: ناصب ونون وقاية، واسمه {مَعَكُمَا}: