كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة طه - [٧٠] - ج: 17 - ص: 340

{مَنْ} الموصولة {وَتَوَلَّى}: معطوف على {كَذَّبَ} وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر مرفوع، على كونه نائب فاعل لـ {أُوحِيَ}؛ أي: {أُوحِيَ إِلَيْنَا} كون العذاب على من كذب وتولى. وجملة {أُوحِيَ}: في محل الرفع خبر {إن} الأولى وجملة {إن}: في محل النصب مقول {قولًا}.

{قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى (٤٩) قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (٥٠) قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى (٥١)}.

{قَالَ}: فعل ماض، وفاعله: ضمير يعود على {فرعون} والجملة: مستأنفة. {فَمَنْ} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا قلتما إنا رسولاً ربكما .. {فَمَنْ رَبُّكُمَا}. {مَنْ}: اسم استفهام للاستفهام التعجبي، في محل الرفع مبتدأ {رَبُّكُمَا}: خبر ومضاف إليه، والجملة: في محل النصب مقول، لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة في محل النصب مقول {قَالَ}، {يَا مُوسَى} منادى مفرد العلم، وجملة النداء: في محل النصب مقول {قَالَ} {قَالَ}: فعل ماض، وفاعله: ضمير يعود على {مُوسَى} والجملة: مستأنفة {رَبُّنَا الَّذِي}: مبتدأ وخبر، والجملة: في محل النصب مقول {قَالَ} {أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ}: فعل ومفعول أول، وفاعله: ضمير يعود على الموصول، والجملة: صلة الموصول {خَلْقَهُ}: مفعول ثان، وقيل: {خَلْقَهُ} أول مفعولي {أَعْطَى} و {كُلَّ شَيْءٍ} ثانيهما وقدم للاهتمام؛ أي: أعطى خليقته وهو: جميع الخلائق كل شيء يحتاجون إليه، وقرىء {خلقه}: على أنه فعل ماض، والمفعول الثاني محذوف للعلم به {ثُمَّ هَدَى}: معطوف على {أَعْطَى} وفاعله: ضمير يعود على الله، والمفعول: محذوف تقديره: ثم هدى كل شيء {قَالَ}: فعل ماض، وفاعله: ضمير يعود على {فِرْعَوْنَ}، والجملة مستأنفة. {قَالَ} الفاء: فاء الفصيحة، لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا قلتما إنا رسولاً ربكما .. فأقول لكما: {مَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى} {مَا}: اسم استفهام للاستفهام التعجيزي في محل الرفع مبتدأ {بَالُ الْقُرُونِ}: خبر ومضاف إليه {الْأُولَى} صفة لـ {الْقُرُونِ} والجملة الاسمية: في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة،