كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة طه - [٧٠] - ج: 17 - ص: 341

وجملة: إذا المقدرة، في محل النصب مقول {قَالَ}.

{قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى (٥٢) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا}.

{قَالَ}: فعل ماض، وفاعله: ضمير يعود على {مُوسَى} والجملة: مستأنفة {عِلْمُهَا}: مبتدأ ومضاف إليه {عِنْدَ رَبِّي}: ظرف ومضاف إليه، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة: في محل النصب مقول {قَالَ}. {فِي كِتَابٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير {عِلْمُهَا}؛ أي: حالة كونها مكتوبةً {فِي كِتَابٍ} أو {فِي كِتَابٍ}: هو الخبر و {عِنْدَ رَبِّي}: حال أو هما خبر {إن} أو هما خبر واحد على حد قولك الرمان حلو حامض؛ أي: مز {لَا يَضِلُّ رَبِّي}: فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة على كونها مقول {قَالَ}. {وَلَا يَنْسَى} معطوف على {يَضِلُّ}. {الَّذِي}: خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: هو {الَّذِي} والجملة: مستأنفة {جَعَلَ}: فعل ماض، وفاعله: ضمير يعود على الموصول، والجملة: صلة الموصول {لَكُمُ}: جار ومجرور حال من {مَهْدًا}؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها {الْأَرْضَ}: مفعول أول لـ {جَعَلَ}. {مَهْدًا} مفعول ثان له {وَسَلَكَ}: فعل ماض، وفاعله: ضمير يعود على الموصول، والجملة: معطوفة على جملة {جَعَلَ}. {لَكُمُ} حال من {سُبُلًا} لأنه صفة نكرة قدمت عليها {فِيهَا}: متعلق بـ {سلك}. {سُبُلًا}: مفعول به.

{وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى (٥٣) كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى (٥٤) مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى (٥٥)}.

{وَأَنْزَلَ} فعل ماض وفاعل مستتر، معطوف على {جَعَلَ}. {مِنَ السَّمَاءِ}: متعلق بـ {أنزل}. {مَاءً}: مفعول به {فَأَخْرَجْنَا} (الفاء): عاطفة {أخرجنا}: فعل وفاعل معطوف على {وَأَنْزَلَ}. {بِهِ}: متعلق بـ {أخرجنا}. {أَزْوَاجًا}: مفعول به {مِنْ نَبَاتٍ}: صفة أولى لـ {أَزْوَاجًا}، {شَتَّى}: صفة ثانية له، أو حال منه؛ لأنه وصف، وأجاز الزمخشري: أن يكون صفة للنبات {كُلُوا}: فعل أمر وفاعل،