كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة طه - [٨٩] - ج: 17 - ص: 389

مصدر مجرور باللام، تقديره: لرضاك عني، الجار والمجرور متعلق بـ {عجلت}.

{قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ (٨٥)}.

{قَالَ}: فعل ماض، وفاعله: ضمير يعود على الله، والجملة: مستأنفة استئنافًا بيانيًا {فَإِنَّا} (الفاء): فاء الفصيحة، لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت ما قلت لك، وأردت بيان حال قومك .. فأقول لك {إنا}. {إنا}: ناصب واسمه {قَدْ}: حرف تحقيق {فَتَنَّا قَوْمَك}: فعل وفاعل ومفعول {مِنْ بَعْدِكَ}: متعلق بـ {فتنا} والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر {إن} وجملة {إن} في محل النصب. مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: في محل النصب مقول {قَالَ}. {وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ}: فعل ومفعول وفاعل، والجملة الفعلية: في محل النصب، معطوفة على جملة {إن} على كونها مقولًا لجواب إذا المقدرة.

{فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي (٨٦)}.

{فَرَجَعَ} (الفاء): عاطفة مجردة عن التعقيب {رَجَعَ مُوسَى}: فعل وفاعل، والجملة: في محل النصب معطوفة على جملة {أضل}. {إِلَى قَوْمِهِ}: متعلق بـ {رجع}. {غَضْبَانَ أَسِفًا}: حالان من {مُوسَى}. {قَالَ}: فعل ماض، وفاعله: ضمير يعود على {مُوسَى} والجملة: مستأنفة {يَا قَوْم}: منادى مضاف، وجملة النداء: في محل النصب مقول {قَالَ}. {أَلَمْ} الهمزة، للاستفهام التقريري، وأخطأ من قال: إنها للاستفهام الإنكاري {لَمْ}: حرف جزم {يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ}: فعل مضارع ومفعول أول وفاعل، مجزوم بـ {لم} والمفعول الثاني محذوف، تقديره: إعطاء التوراة {وَعْدًا}: مفعول مطلق {حَسَنًا} صفة له، والجملة الفعلية: في محل النصب مقول {قَالَ} {أَفَطَالَ} (الهمزة) للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف و (الفاء) عاطفة على ذلك المحذوف، والتقدير: أوعدكم ربكم وعدًا حسنًا، فطال عليكم العهد {طال}: فعل ماض {عَلَيْكُمُ}: متعلق به {الْعَهْدُ}: فاعل، والجملة: معطوفة على تلك الجملة المحذوفة، والجملة