كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة طه - [١١٤] - ج: 17 - ص: 426

وجوبًا بعد {حَتَّى} بمعنى إلى {إِلَيْنَا}: متعلق به {مُوسَى}: فاعل والجملة الفعلية، مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى} بمعنى إلى، تقديره، إلى رجوع {مُوسَى}. {إِلَيْنَا} الجار والمجرور متعلق بـ {نَبْرَحَ} أو بـ {عَاكِفِينَ}.

{قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (٩٢) أَلَّا تَتَّبِعَنِ}.

{قَالَ}: فعل ماض، وفاعله: ضمير يعود على {مُوسَى} والجملة: معطوفة بعاطف مقدر على جملة محذوفة، تقديرها: فرجع موسى إليهم و {قَالَ يَا هَارُونُ ...} إلخ. {يَا هَارُونُ} إلى قوله: {قَالَ} مقول محكي لـ {قَالَ} وإن شئت .. قلت {يَا هَارُونُ} منادى مفرد العلم، وجملة النداء، في محل النصب مقول {قَالَ}. {مَا}: اسم استفهام للاستفهام التوبيخ، في محل الرفع مبتدأ {مَنَعَكَ}: فعل ومفعول وفاعل مستتر يعود على {مَا} والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها جواب النداء {إِذْ}: ظرف متعلق بـ {مَنَعَكَ}. {رَأَيْتَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول أول، وجملة: {ضَلُّوا} في محل النصب مفول ثان لـ {رأيت} إن قلنا إنها قلبية، أو في محل النصب حال من ضمير المفعول إن قلنا إنها بصرية، وجملة {رأيت}: في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ}. {أَلَّا تَتَّبِعَنِ} {أن}: حرف نصب ومصدر {لا} زائدة {تتبع}: فعل مضارع منصوب بأن، وفاعله: ضمير يعود على {هَارُونُ} و {النون} نون الوقاية وياء المتكلم المحذوفة اجتزاءً عنها بكسرة نون الوقاية: في محل النصب مفعول به، والجملة الفعلية، مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور بحرف محذوف، تقديره: {مَا مَنَعَكَ} من اتباعك إياي في الجبل، أو في الغضب لله الجار والمجرور متعلق بـ {مَنَعَكَ}.

{أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (٩٣) قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (٩٤)}.

{أَفَعَصَيْتَ} الهمزة: فيه للاستفهام التوبيخي، المضمن للإنكار، داخلة على محذوف، والفاء: عاطفة على ذلك المحذوف تقديره: أأقمت بين هؤلاء الذين عبدوا العجل {فَعَصَيْتَ أَمْرِي}. {عَصَيْتَ أَمْرِي}: فعل وفاعل ومفعول،