كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة طه - [١١٤] - ج: 17 - ص: 428

خشيت أن تقول {لم ترقب قولي}: أي: {قَوْلِي} لك {اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي} وعلى هذا الاحتمال جمهور المفسرين، ويجوز عطف قوله: {وَلَمْ تَرْقُبْ} على {أَنْ تَقُولَ}: فيكون الضمير في {قَوْلِي} واقعًا على {هَارُونُ}؛ أي: وخشيت عدم ترقبك لـ {قَوْلِي}؛ أي: {خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ} وخشيت عدم تأملك في {قَوْلِي} حتى تفهم عذري.

{قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ (٩٥) قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (٩٦)}.

{قَالَ}: فعل ماض، وفاعله: ضمير يعود على {مُوسَى} والجملة: مستأنفة {فَمَا خَطْبُكَ}: مقول محكي لـ {قَالَ} وإن شئت قلت: {فَمَا} الفاء: عاطفة على محذوف تقديره: اتخذت العجل إلهًا {فَمَا خَطْبُكَ} والجملة المحذوفة: في محل النصب مقول {قَالَ}. {ما}: اسم استفهام للاستفهام التوبيخي في محل الرفع مبتدأ {خَطْبُكَ}: خبر المبتدأ، ومضاف إليه، والجملة في محل النصب معطوفة على الجملة المحذوفة {يَا سَامِرِيُّ}: منادى مفرد العلم، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالَ}. {قَالَ}: فعل ماض، وفاعله: ضمير يعود على {السَامِرِيُّ} والجملة: مستأنفة {بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا} إلى قوله: {قَالَ فَاذْهَبْ}: مقول محكي لـ {قَالَ} وإن شئت قلت: {بَصُرْتُ}: فعل وفاعل {بِمَا}: جار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية: في محل النصب مقول {قَالَ} {لَمْ يَبْصُرُوا}: جازم وفعل وفاعل {بِهِ}: متعلق به، والجملة: صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد: ضمير {بِهِ}. {فَقَبَضْتُ} (الفاء): عاطفة {قبضت}: فعل وفاعل معطوف على {بَصُرْتُ}. {قَبْضَةً}: مفعول به وهو مصدر مرة من قبض، وإطلاقها على المقبوض من تسمية المفعول بالمصدر {مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ}: جار ومجرور ومضاف إليه صفة لـ {قَبْضَةً} وهو على تقدير مضافين؛ أي: {مِنْ أَثَرِ} حافر فرس {الرَّسُولِ} والمعنى: من تربة موطئه {فَنَبَذْتُهَا} (الفاء) عاطفة {نبذتها} فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {قبضت}. {وَكَذَلِكَ} (الواو): عاطفة {كَذَلِكَ}: جار ومجرور صف لمصدر محذوف {سَوَّلَتْ}. {نَفْسِي} فعل