كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنبياء - [٥٠] - ج: 18 - ص: 104

{أَفَهُمُ} الهمزة للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف، والفاء: عاطفة على ذلك المحذوف، والتقدير: أبعد نقصان أرضهم من أطرافها، هم طامعون في النجاة من بأسنا، فهم الغالبون. {هم الغالبون} مبتدأ وخبر والجملة معطوفة على تلك المحذوفة، والجملة المحذوفة مستأنفة.

{قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ (٤٥) وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (٤٦)}.

{قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {إِنَّمَا} أداة حصر. {أُنْذِرُكُمْ} فعل مضارع ومفعول به، وفاعله ضمير يعود على محمد. {بِالْوَحْيِ} متعلق به، والجملة في محل النصب مقول {قُلْ}. {وَلَا} الواو عاطفة. (لا) نافية. {يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ} فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها. {إِذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، مجرّد عن معنى الشرط {مَا} زائدة {يُنْذَرُونَ} فعل ونائب فاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذَا}، والظرف متعلق بـ {يَسْمَعُ}. {وَلَئِنْ} الواو: استئنافية، واللام موطئة للقسم. {إن} حرف شرط. {مَسَّتْهُمْ}: فعل ومفعول في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها. {نَفْحَةٌ}: فاعل. {مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ} جار ومجرور ومضاف إليه صفة لـ {نَفْحَةٌ}، وجواب {إن} الشرطية محذوف لدلالة جواب القسم عليه، والتقدير: وإن مستهم نفحة من عذاب ربك، يقولون: يا ويلنا إلخ، وجملة {إن} الشرطية معترضة بين القسم وجوابه. {لَيَقُولُنَّ}: اللام، موطئة للقسم، مؤكدة للأولى. {يقولن} فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة، لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين، فاعل، والنون للتوكيد والجملة جواب القسم، وجملة القسم مستأنفة. {يَا وَيْلَنَا} {يا} حرف نداء. {ويلنا} منادي مضاف. نادى الويل ليحضر فيتعجب منه؛ لأن الوقت أوانه. ويحتمل أن تكون الياء للتنبيه. {ويلنا}: منصوب بفعل محذوف وجوبًا تقديره: ألزمنا الله ويلنا، وجملة النداء، أو الفعل المحذوف، في محل النصب مقول القول. والويل الهلاك، أو كلمة تقال لمن وقع في هلكة.