كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنبياء - [١١٢] - ج: 18 - ص: 217

{إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ (١٠٦) وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (١٠٧)}.

{إِنَّ}: حرف نصب. {فِي هَذَا}: جار ومجرور خبر مقدم لـ {إنَّ}. {لَبَلَاغًا} اللام: حرف ابتداء. {بلاغا} اسم {إِنَّ} مؤخر. {لِقَوْمٍ} جار ومجرور صفة {لَبَلَاغًا}. {عَابِدِينَ} صفة {قوم}، والتقدير: إن بلاغًا لقوم عابدين، لكائن في هذا، وجملة {إِنَّ} مستأنفة. {وَمَا}: الواو: عاطفة. {ما} نافية {أَرْسَلْنَاكَ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة معطوفة على جملة {إِنَّ} {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {رَحْمَةً} مفعول لأجله، أو حال مبالغةً في أن جعله نفس الرحمة، أو على حذف مضاف؛ أي: ذا رحمة {لِلْعَالَمِينَ} صفة لـ {رَحْمَةً}، أو يتعلق بنفس الرحمة.

{قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٨)}.

{قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {إِنَّمَا} أداة حصر {يُوحَى}: فعل مضارع مغير الصيغة. {إِلَيَّ} متعلقان به {أَنَّمَا} {أن}: حرف نصب وتوكيد ومصدر، ولكن بطل عملها، لدخول ما الكافة عليها. {ما}: كافة لكفها ما قبلها عن العمل فيما بعدها. {إِلَهُكُمْ} مبتدأ ومضاف إليه. {إِلَهٌ}: خبر. {وَاحِدٌ} صفة لـ {إِلَهٌ}. وجملة {أن} وما في حيّزها. من المبتدأ والخبر، في تأويل مصدر مرفوع، على كونه نائب فاعل لـ {يُوحَى}، والتقدير: قل لهم يا محمد، ما يوحى إليّ إلّا كون إلهكم إلهًا واحدًا، والجملة الفعلية في محل النصب مقول قل. {فَهَلْ} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم ما ذكرته لكم من التوحيد، وأردتم بيان ما هو اللازم لكم، فأقول لكم هل أنتم مسلمون؛ أي: أسلموا. {هل}: حرف استفهام بمعنى الأمر. {أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} مبتدأ وخبر، والجملة الاسمية في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة في محل النصب مقول لـ {قُلْ}.

{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ (١٠٩)}.