كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنبياء - [١١٢] - ج: 18 - ص: 218

{فَإِنْ}: {الفاء}: استئنافية. {إن} حرف شرط. {تَوَلَّوْا} فعل ماض وفاعل في محل الجزم بأن الشرطية، على كونها فعل شرط لها. {فَقُلْ} الفاء، رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا. {قل}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جواب شرط لها، وجملة {إن} الشرطية مستأنفة. {آذَنْتُكُمْ} إلى قوله: {قَالَ رَبِّ احْكُمْ} مقول محكي. وإن شئت قلت: {آذَنْتُكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به أول، والثانى: محذوف تقديره: بالعذاب، والجملة في محل النصب مقول {قل}. {عَلَى سَوَاءٍ} جار ومجرور حال من مفعول {آذَنْتُكُمْ}؛ أي: حالة كونكم على سواء في الإعلام به، لم أطوه عن أحد منكم، وما فرّقت بينكم في النصح وتبليغ الرسالة؛ أي: مستوين في علمه. {وَإِنْ} الواو: حالية. {إن}: نافية. {أَدْرِي}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على محمد. {أَقَرِيبٌ}: الهمزة للاستفهام، الذي هو لطلب التعيين. {قريب} خبر مقدم. {أَمْ} حرف عطف. {بَعِيدٌ} معطوف على قريب. {مَا}: اسم موصول في محل الرفع مبتدأ مؤخر. {تُوعَدُونَ}: فعل ونائب فاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: ما توعدونه، والجملة الاسمية في محل النصب، سادّة مسدّ مفعولي أدري؛ لأنها معلقة عنها بهمزة الاستفهام، وجملة {أَدْرِي} في محل النصب، حال من فاعل {آذَنْتُكُمْ}.

{إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ (١١٠)}.

{إِنَّهُ}: ناصب واسمه. {يَعْلَمُ الْجَهْرَ} فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله. {مِنَ الْقَوْلِ}: جار ومجرور. حال من الجهر، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قل}. {وَيَعْلَمُ} فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله. {مَا}: موصولة في محل النصب مفعول به، وجملة {يعلم} في محل الرفع معطوفة على {يعلم} الأولى، وجملة {تَكْتُمُونَ} صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: تكتمونه.

{وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (١١١)}.