كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحج - [١٨] - ج: 18 - ص: 281

{يفعل} في محل الرفع خبر {إِنَّ}، وجملة {إِنَّ} مستأنفة، مسوقة لتعليل ما تقدم.

{مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ}.

{مَنْ}: اسم شرط جازم، في محل الرفع مبتدأ، أو الخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما، كما مر مرارًا، أو موصولة في محل الرفع مبتدأ. {كَانَ}: فعل ماض ناقص، في محل الجزم بـ {مَن} الشرطية، على كونه فعل شرط لها، واسمه ضمير مستتر يعود على {مَن}. {يَظُنُّ}: فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر، يعود على {مَنْ}، وجملة {يَظُنُّ} في محل النصب خبر {كَانَ}. {أَن} مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف؛ أي: أنه. {لَنْ} حرف نصب {يَنْصُرَهُ اللَّهُ} فعل مضارع ومفعول وفاعل منصوب بـ {لَنْ}. {فِي الدُّنْيَا} متعلق بـ {يَنْصُرَهُ}. {وَالْآخِرَةِ} معطوف على الدنيا، وجملة {يَنْصُرَهُ} في محل الرفع خبر {أَن} المخففة، وجملة {لَنْ} المخففة في تأويل مصدر، ساد مسد مفعولي {ظن}، تقديره: من كان يظن عدم نصر الله تعالى، محمدًا، - صلى الله عليه وسلم -، في الدنيا والآخرة. {فَلْيَمْدُدْ}: الفاء، رابطة لجواب {مَن} الشرطية، وجوبًا، لكون الجواب جملة طلبية، أو واقعة في خبر {مَن} الموصولة، لشبهها بالشرط في العموم. واللام: لام الأمر. {يمدد} فعل مضارع مجزوم بلام الأمر، وفاعله ضمير مستتر يعود على من {بِسَبَبٍ} متعلق بـ {يمدد} {إِلَى السَّمَاءِ}: صفة لسبب؛ أي: بسبب واصل إلى السماء. والمراد بالسماء، سقف البيت، أو على حقيقتها على سبيل التقدير. وجملة {يمدد} في محل الجزم بـ {مَن} الشرطية على كونها جوابًا لها، أو خبر {من} الموصولة، وجملة {مَن} الشرطية، أو الموصولة مستأنفة.

{ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ}.

{ثُمَّ}: حرف عطف. {لْيَقْطَعْ}: اللام: لام الأمر {يقطع}: فعل مضارع، مجزوم بلام الأمر، وفاعله ضمير يعود على {من}، والجملة في محل الجزم،