كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحج - [١٨] - ج: 18 - ص: 282

معطوفة على جملة قوله: {فَلْيَمْدُدْ}. على كونها جواب {مَن} الشرطية. {فَلْيَنْظُرْ} الفاء: عاطفة، واللام: لام الأمر. {ينظر} فعل مضارع، مجزوم بلام الأمر، وفاعله ضمير يعود على {مَن} والجملة في محل الجزم، معطوفة على جملة قوله: {ثُمَّ لْيَقْطَعْ}. {هَلْ} حرف استفهام. {يُذْهِبَنَّ}: فعل مضارع في محل الرفع، مبني على الفتح، لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. {كَيْدُهُ}: فاعل ومضاف إليه {مَا}: موصولة في محل النصب مفعول به. {يَغِيظُ} فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر يعود على {مَا}. ومفعول محذوف، تقديره ما يغيظه، فالضمير المرفوع في {يغيظه}: عائد علي {مَا} الموصولة، والمنصوب عائد على {مَنْ كَانَ يَظُنُّ}، وجملة {هَلْ يُذْهِبَنَّ} في محل نَصْب بـ {ينظر}؛ لأنها معلقة عنها بحرف الاستفهام، وفي "السمين": {هَلْ يُذْهِبَنَّ}: الجملة الاستفهامية، في محل نصب على إسقاط الخافض؛ لأن النظر تعلق بالاستفهام، وإذا كان بمعنى الفكر. تعدى بفي.

{وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ (١٦)}.

{وَكَذَلِكَ}: {الواو}: استئنافية. {كذلك}: جار ومجرور صفة لمصدر محذوف. {أَنْزَلْنَاهُ} فعل وفاعل ومفعول به. {آيَاتٍ} حال من مفعول {أنزلنا}. {بَيِّنَاتٍ}: صفة لـ {آيَاتٍ}: والتقدير، وأنزلنا القرآن كله، حالة كونه آيات بينات. إنزالًا مثل الآيات السابقة، من أول السورة إلى هنا، والجملة مستأنفة. {وَأَنَّ اللَّهَ} الواو عاطفة، أو حالية. {أن الله} ناصب واسمه بـ {يَهْدِي}. فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله. {مَن} اسم موصول في محل النصب مفعول به. {يُرِيدُ} فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على الله، والجملة صلة لـ {مَن} الموصولة، والعائد محذوف تقديره: من يريد هدايته، وجملة {يَهْدِي} في محل الرفِع خبر {أن}، وجملة {أن} في تأويل مصدر، معطوف على مفعول {أَنْزَلْنَاهُ}، والتقدير: وكذلك أنزلنا عليه القرآن كله. وهداية الله من يريد هدايته، أو في تأويل مصدر مرفوع، على كونه خبرًا لمبتدأ محذوف، والتقدير: والأمر هداية الله من يريد، والجملة الاسمية في محل النصب، حال من فاعل {أَنْزَلْنَاهُ}.