كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحج - [١٨] - ج: 18 - ص: 284

السَّمَاوَاتِ} جار ومجرور صلة {مَن} الموصولة {وَمَنْ فِي الْأَرْضِ} معطوف على {مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ}، وكذا قوله: {وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ} معطوفات على {مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ}. {مِنَ النَّاسِ} جار ومجرور صفة لـ {وَكَثِيرٌ}. {وَكَثِيرٌ} ليس معطوفًا على ما قبله، بل هو مبتدأ خبره محذوف، تقديره: مطيعون أو مجزيون أو مثابون، أو نحو ذلك، لدلالة ما قبله عليه، وسوغ الابتداء بالنكرة، وقوعه في معرض التقسيم، ووصفه بما بعده، والجملة من المبتدأ والخبر حينئذٍ، معطوفة على جملة {أَنَّ} في كونها سادة مسد مفعولي {تَرَ}، وقيل هو مرفوع، بفعل محذوف، تقديره: ويسجد له كثير من الناس. {وَكَثِيرٌ} مبتدأ، وسوغ الابتداء بالنكرة وقوعه في معرض التقسيم. {حَقَّ}: فعل ماض. {عَلَيْهِ} متعلق به. {الْعَذَابُ} فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب، معطوفة على جملة {أَنَّ}. {وَمَنْ} الواو: استئنافية (من) اسم شرط جازم، في محل النصب مفعول به مقدم {يُهِنِ اللَّهُ} فعل وفاعل مجزوم بـ {مَنْ} على كونه فعل شرط لها. {فَمَا} الفاء: رابطة لجواب {مَنْ} الشرطية وجوبًا، لاقترانه بـ {مَا} النافية ما نافية {لَهُ} خبر مقدم {مِنْ} زائدة. {مُكْرِمٍ} مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل الجزم {مَن} على كونها جوابًا لها، وجملة {مَن} الشرطية مستأنفة. {إِنَّ اللَّهَ} ناصب واسمه {يَفْعَلُ} فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله {مَا} موصولة في محل النصب مفعول به، وجملة {يَشَاءُ}: صلة {مَا} الموصولة، والعائد محذوف، تقديره: يشاؤه، وجملة {يَفْعَلُ} في محل الرفع خبر {إِنَّ}، وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

التصريف ومفردات اللغة

{اتَّقُوا رَبَّكُمْ} التقوى: التباعد عن كل ما يكسب الإثم، من فعل أو ترك. {إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ} الزلزلة: الحركة الشديدة، بحيث تزيل الأشياء من أماكنها، وقيل: الزلزلة: التحريك الشديد بطريق التكرير، كما يدل عليه تكرير الحروف؛ لأن زلزل مضاعف زل، ويحتمل في هذه الإضافة، أن تكون من إضافة