كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحج - [١٨] - ج: 18 - ص: 285

المصدر إلى فاعله؛ إن كان من زلزل اللازم، الذي بمعنى: تزلزل. والتقدير: إن تزلزل الساعة، أو من زلزل المتعدى ويكون المفعول محذوفًا، والتقدير: إن زلزال الساعة الناس، كذا قدره أبو البقاء، وأحسن من هذا، أن يقدر إن زلزال الساعة الأرض، يدل عليه قوله تعالى: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (١)} {تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ} والذهول، الدهش الناشىء عن الهم والغم الكثير. والمرضعة: الأنثى الملابسة للإرضاع، والمرضع: ما من شأنها أن ترضع، وإن لم تلابس به نظير حائض وحائضةٍ. {حَمْلَهَا} والحمل بفتح الحاء: ما كان في البطن أو على رأس الشجر، وبالكسر: ما كان على الظهر، اهـ "سمين". {سُكَارَى}: جمع سكران، والسكر، حالة تعرض بين المرء وعقله، وأكثر ما يستعمل ذلك في الشراب.

{مَنْ يُجَادِلُ} الجدال: المفاوضة على سبيل المنازعة والمقاتلة، وأصله من جدلت الحبل؛ أي: أحكمت فتله، كأن المتجادلين يقتل كل واحد الآخر عن رأيه. {مَرِيدٍ} عات متجرد للفساد: يقال: مرد الشيء، إذا جاوز حدَّ مثله، وأصله العري يقال: غلام أمرد إذا عرى من الشعر والورق. قال: الزجاج المريد والمارد المرتفع الأملس، وقال في "القاموس" وشرحه: المارد العاتي المرتفع، يقال: بناء مارد؛ أي: مرتفع، وهو مجاز. وجمعه مردة وماردون ومراد، والمريد الشديد المرادة والخبيث الشرير، وجمعه مرد ومؤنثه مرداء، يقال: مرد على جرد؛ أي: شبان مرد على خيول جرد.

{إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ} الريب: الشك. والبعث: الإخراج من الأرض، والتسيير إلى الموقف. {مِنْ نُطْفَةٍ} وأصل النطفة الماء العذب، ويراد بها هنا ماء الرجل. {عَلَقَةٍ} والعلقة: القطعة الجامدة من الدم. {مِنْ مُضْغَةٍ} المضغة: القطعة من اللحم بقدر ما يمضغ. {أَجَلٍ مُسَمًّى} والأجل المسمى: حين الوضع. {مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ} قال ابن زيد: المخلقة التي خلق الله فيها الرأس واليدين والرجلين. وغير المخلقة التي لم يخلق فيها شيء.

{طِفْلًا} والطفل: يطلق على الولد من حين الإنفصال إلى البلوغ، ويطلق