كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحج - [٣٧] - ج: 18 - ص: 330

{يُحَلَّوْنَ}. {إِلَى الطَّيِّبِ}. متعلق به. {مِنَ الْقَوْلِ}: حال من الطيب، أو حال من الضمير المستكن فيه. و {مِنَ} للتبعيض، أو للبيان اهـ "سمين". {وَهُدُوا} فعل ونائب فاعل معطوف على ما قبله. {إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ} متعلق به.

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (٢٥)}.

{إِنَّ الَّذِينَ}: ناصب، واسمه {كَفَرُوا} فعل وفاعل صلة الموصول. {وَيَصُدُّونَ} فعل وفاعل، معطوف على {كَفَرُوا} على تأويله بالماضي لعطفه على الماضي. {عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} متعلق بـ {وَيَصُدُّونَ}. {وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}: معطوف على {سَبِيلِ اللَّهِ}، وخبر {إِنَّ} محذوف، تقديره: خسروا، أو هلكوا، وقدره الزمخشري {نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}. وجملة {إِنَّ} مستأنفة معطوفة في المعنى على جملة {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا}. {الَّذِي} اسم موصول في محل الجر، صفة ثانية لـ {المسجد}. {جَعَلْنَاهُ}: فعل وفاعل ومفعول أول، والجملة صلة الموصول. {لِلنَّاسِ} جار ومجرور حال من الضمير المستكن في {سَوَاءً}؛ لأنه كان صفة وتقدم، {سَوَاءً}: بالنصب مفعول ثان لـ {جعلنا}، إن جعلناه متعدياً لاثنين، وإن كانت متعدية لواحد، أعربت سواءً حالًا من هاء {جَعَلْنَاهُ}. {الْعَاكِفُ} فاعل لـ {سَوَاءً}: لأنه مصدر بمعنى مستو. {فِيهِ} متعلق بـ {الْعَاكِفُ}: أو بـ {سَوَاءً}. {وَالْبَادِ}: معطوف على {الْعَاكِفُ}. مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء المحذوفة، تبعًا لرسم المصحف العثماني، منع من ظهورها الثقل؛ لأنه اسم منقوص. وقد انفرد حفص بقراءة النصب في {سَوَاءً}. والجمهور على رفعها، على أنه خبر مقدم، و {الْعَاكِفُ} و {وَالْبَادِ} مبتدأ مؤخر، والجملة في محل النصب مفعول ثان لـ {جعلنا}، أو حال من هاء {جَعَلْنَاهُ}. {وَمَنْ} {الواو}: استئنافية {من} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما. {يُرِدْ} فعل مضارع مجزوم بـ {مَن} على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على من. {فِيهِ} متعلق بـ {يُرِدْ}. {بِإِلْحَادٍ}. الباء: زائدة {إلحاد} مفعول به. {بِظُلْمٍ} جار ومجرور حال من فاعل {يُرِدْ}، أو