كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحج - [٥٩] - ج: 18 - ص: 383

لينصرن الله، الذي هم إن مكناهم. ذكر هذا الوجه الزجاج. {إن}. حرف شرط. {مَكَّنَّاهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول في محل الجزم بـ {إِنْ}، على كونه فعل شرط لها. {فِي الْأَرْضِ}: متعلق بـ {مَكَّنَّاهُمْ}. {أَقَامُوا الصَّلَاةَ}: فعل وفاعل ومفعول في محل الجزم بـ {إِنْ} على كونه جواب شرط لها، وجملة {إِنْ} الشرطية صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب. {وَآتَوُا الزَّكَاةَ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {أَقَامُوا}. {وَأَمَرُوا}: فعل وفاعل معطوف على {أَقَامُوا} أيضًا. {بِالْمَعْرُوفِ}: متعلق بـ {أمروا}. {وَنَهَوْا}: فعل وفاعل معطوف على {أَقَامُوا}. {عَنِ الْمُنْكَرِ}: متعلق بـ {نهوا}. {وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ}: الواو استئنافية {لله} خبر مقدم. {عَاقِبَةُ الْأُمُورِ}: مبتدأ مؤخر ومضاف إليه، والجملة الاسمية مستأنفة.

{وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ (٤٢) وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ (٤٣) وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ}.

{وَإِنْ}: {الواو}: استئنافية. {إن}: حرف شرط. {يُكَذِّبُوكَ}: فعل وفاعل ومفعول مجزوم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها، وعلامة جزمه حذف النون. {فَقَدْ}: الفاء: رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا، لكون الجواب مقرونًا بقد. {قد} حرف تحقيق. {كَذَّبَتْ}: فعل ماض في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه جوابًا لها. {قَبْلَهُمْ} متعلق به. {قَوْمُ نُوحٍ}: فاعل ومضاف إليه {وَعَادٌ} معطوف على {قَوْمُ نُوحٍ}. {وَثَمُودُ} معطوف عليه أيضًا. وجملة {إن} الشرطية مستأنفة. {وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ} معطوف على {قَوْمُ نُوحٍ}. وكذا قوله: {وَقَوْمُ لُوطٍ} {وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ}. معطوفان عليه. و {مَدْيَنَ}: ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث المعنوي كزينب.

{وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ}.

{وَكُذِّبَ مُوسَى}: {الواو}: عاطفة. {كُذِّب موسى}: فعل ونائب فاعل. والجملة في محل الجزم معطوفة على جملة قوله: {فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ}. {فَأَمْلَيْتُ}: الفاء: عاطفة. {أمليت}: فعل وفاعل في محل الجزم معطوف على