كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحج - [٥٩] - ج: 18 - ص: 387

{فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٥٠)}.

{فَالَّذِينَ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا قلت لهم: يا أيها الناس، إنما أنا لكم بشير ونذير، وأردت بيان مآلهم .. فأقول لك: الذين آمنوا. {الذين} مبتدأ أول. {آمَنُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول. {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} فعل وفاعل ومفعول معطوف على {آمَنُوا} {لَهُمْ}: خبر مقدم. {مَغْفِرَةٌ} مبتدأ ثان مؤخر. {وَرِزْقٌ} معطوف على {مَغْفِرَةٌ}. {كَرِيمٌ} صفة لـ {رزق}، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره. في محل الرفع خبر للأول، وجملة الأول مع خبره في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة.

{وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (٥١)}.

{وَالَّذِينَ}: {الواو}: عاطفة {الذين}: مبتدأ أول. {سَعَوْا} فعل وفعل صلة الموصول. {فِي آيَاتِنَا} جار ومجرور متعلق بـ {سَعَوْا}. {مُعَاجِزِينَ}: حال من فاعل {سَعَوْا} {أُولَئِكَ} مبتدأ ثان {أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} خبره. والجملة من المبتدأ الثاني وخبره خبر للأول، وجملة الأول مع خبره في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {فَالَّذِينَ آمَنُوا} على كونها مقولًا لجواب إذا المقدرة.

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٥٢)}.

{وَمَا}: {الواو}: استئنافية: {ما}: نافية. {أَرْسَلْنَا} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {مِنْ قَبْلِكَ} جار ومجرور متعلق بـ {أرسلنا}. {مِنْ}: زائدة. {رَسُولٍ} مفعول به لـ {أَرْسَلْنَا}. {وَلَا نَبِيٍّ} معطوف على الرسول. {إِلَّا}: أداة استثناء من عام الأوقات {إِذَا} ظرف لما يستقبل من الزمان. {تَمَنَّى}: فعل ماض وفاعله ضمير يعود على رسول أو نبي، والجملة الفعلية في محل الجر بإضافة إذا إليها، على كونها فعل شرط لها. {أَلْقَى الشَّيْطَانُ} فعل وفاعل. {فِي أُمْنِيَّتِهِ}: متعلق به، والجملة الفعلية جواب إذا لا محل لها من الإعراب. وجملة إذا من فعل شرطها وجوابها في محل النصب على الاستثناء من