كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الحج - [٧٨] - ج: 18 - ص: 431

الإعراب

{ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (٦٠)}.

{ذَلِكَ}: خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: الأمر ذلك الذي قصصنا عليك، من إنجاز الوعد للمهاجرن الذين قتلوا أو ماتوا. وفي الخطيب ذلك؛ أي: الأمر المقرر من صفات الله تعالى، الذي قصصنا عليك. اهـ. والجملة مستأنفة. {وَمَنْ عَاقَبَ}: الواو استئنافية. {مَن} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الجواب، أو الشرط، أو هما، أو موصولة مبتدأ. {عَاقَبَ}: فعل ماض في محل الجزم بـ {مَن} على كونها شرطية، أو صلة لـ {من} الموصولة على كونها موصولة. وفاعله ضمير يعود على {من}. {بِمِثْلِ مَا} جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {عَاقَبَ}، والباء سببية هنا لا باء الآلة. {عُوقِبَ}: فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {من}. {بِهِ} جار ومجرور متعلق بـ {عُوقِبَ}، وجملة {عُوقِبَ} صلة لـ {مَا} الموصولة {ثُمَّ} حرف عطف وترتيب. {بُغِيَ}: فعل ماض مغير الصيغة، معطوف على {عاقب} على كونها فعل شرط لـ {من} إن كانت شرطية، أو على كونها صلة لها؛ إن كانت موصولة. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور نائب فاعل لـ {بُغِيَ}. {لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ} اللام: موطئة للقسم، {ينصرن} فعل مضارع في محل الرفع، لتجرده عن الناصب والجازم، مبنيٌّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. والهاء: مفعول به ولفظ الجلالة فاعل. والجملة الفعلية جواب لقسم محذوف، تقديره: وعزتي وجلالي لينصرنه الله. وجملة القسم في محل الجزم جواب {مَن} الشرطية، أو في محل الرفع خبر {مَن} الموصولة، وجملة {من} الشرطية، أو الموصولة مستأنفة. {إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ}: ناصب واسمه وخبره. واللام: حرف ابتداء. {غَفُورٌ}: خبر ثان لـ {إِنَّ}، جملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (٦١)}.