كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المؤمنون - [٦٢] - ج: 19 - ص: 93

لـ {رَسُولًا}. والجملة معطوفة على جمل {أَنْشَأْنَا}. {أَنِ}: مفسرة؛ لأن في الإرسال معنى القول دون حروفه؛ أي: قلنا لهم على لسان الرسول: اعبدوا الله، ويجوز أن تكون مصدرية مؤولة مع ما بعدها بمصدر، مجرور بحرف جر محذوف، متعلق بـ {أرسلنا}؛ أي: أرسلنا فيهم رسولًا منهم، بعبادة الله تعالى. بأن أعبدوا {اعْبُدُوا اللَّهَ} فعل وفاعل ومفعول {مَا}: نافية. {لَكُمْ}: جار ومجرور خبر مقدم. {مِنْ إِلَهٍ}: مبتدأ مؤخر، و {من}: زائدة. {غَيْرُهُ}: صفة لإله بالرفع، تبعًا لمحله، وبالجر تبعًا للفظه. والجملة الاسمية مستأنفة، مسوقة لتعليل الأمر بالعبادة. {أَفَلَا تَتَّقُون}: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري داخلة على محذوف. و {الفاء}: عاطفة على ذلك المحذوف، والجملة المحذوفة مستأنفة، والتقدير: أتشركون بالله فلا تتقون عذابه. {لا}: نافية. {تَتَّقُون}: فعل وفاعل معطوف على ذلك المحذوف.

{وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}.

{وَقَالَ} {الواو}: عاطفة. {قال الملأ}: فعل وفاعل معطوف على {أرسلنا}. {مِنْ قَوْمِهِ}: جار ومجرور حال من {الْمَلَأُ}. {الَّذِين} في محل الجر صفة لـ {قَوْمِهِ}. {كَفَرُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول. {وَكَذَّبُوا}: فعل وفاعل معطوف على {كَفَرُوا}. {بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ}: جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {كذبوا}. {وَأَتْرَفْنَاهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {كذبوا}. {فِي الْحَيَاةِ}: جار ومجرور متعلق بـ {أترفناهم}. {الدُّنْيَا} صفة للحياة.

{مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ}.

{مَا}: نافية. {هَذَا}: مبتدأ. {إِلَّا}: أداة إستثناء مفرغ. {بَشَرٌ}: خبر المبتدأ. {مِثْلُكُمْ}: صفة أولى لـ {بَشَرٌ}. والجملة الاسمية في محل النصب، مقول قال: {يَأْكُلُ}: فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على {بَشَرٌ}. {مِمَّا}: جار ومجرور متعلق به، والجملة في محل الرفع صفة ثانية لبشر. {تَأْكُلُونَ}: فعل وفاعل صلة الموصول. {مِنْهُ}: متعلق به وهو العائد على الموصول. {وَيَشْرَبُ} معطوف على يأكل. {مِمَّا} متعلق به. {تَشْرَبُونَ} صلة الموصول،