كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المؤمنون - [٩٢] - ج: 19 - ص: 140

جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {تَنْكِصُون}، وجملة {تَنْكِصُون}: في محل النصب خبر {كان}، وجملة {كان}: معطوفة على جملة (كان) الأولى.

{مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ (٦٧) أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ (٦٨)}

{مُسْتَكْبِرِينَ}: حال أولى من فاعل {تَنْكِصُونَ}. {بِهِ}: متعلق بـ {مُسْتَكْبِرِينَ}؛ أي: بسببه، والضمير للحرم أو للبيت، أو الضمير عائد إلى القرآن. وبه بمعنى فيه متعلق بسامرا. {سَامِرًا}: حال ثانية من فاعل {تَنْكِصُونَ} أيضًا. وجملة {تَهْجُرُونَ}: حال ثانية منه أيضًا، فالثلاثة: إما أحوال مترادفة من الواو في {تَنْكِصُونَ}، أو متداخلة؛ أي: كل واحدة حال مما قبلها. {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا}: الهمزة: للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف، و {الفاء}: عاطفة على ذلك المحذوف، والتقدير: أفعل الكفار ما فعلوا من النكوص والاستكبار والهجر. {فلم يدبروا}: {لم}: حرف نفي وجزم. {يدبروا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لم}. {الْقَوْلَ}: مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على تلك المحذوفة، {أم} عاطفة بمعنى بل الانتقالية. وهمزة الاستفهام التقريري؛ أي: بل أجاءهم. {جَاءَهُمْ}: فعل ومفعول به. {مَا}: موصولة أو موصوفة في محل الرفع فاعل {جاء}، والجملة معطوفة على جملة {لم يدبروا}. {لَمْ يَأْتِ}: جازم ومجزوم، وفاعله ضمير يعود على {مَا}. {آبَاءَهُمُ}: مفعول به. {الْأَوَّلِينَ}: صفة لـ {آبَاءَهُمُ}، وجملة {يَأْتِ}: صلة لـ {مَا}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير الفاعل.

{أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (٦٩)}.

{أَمْ}: حرف عطف، بمعنى بل الانتقالية، وهمزة الاستفهام التقريري؛ أي: بل ألم يعرفوا. {لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ}: جازم وفعل وفاعل ومفعول معطوف على جملة {لم يدبروا}: {فَهُمْ}: {الفاء}: حرف عطف وتفريع. {هُمْ}: مبتدأ. {له}: متعلق بمنكرون. {مُنْكِرُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة مفرعة على جملة {لَمْ يَعْرِفُوا}.