كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المؤمنون - [٩٢] - ج: 19 - ص: 143

{وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ (٧٦)}.

{وَلَقَدْ} {الواو}: عاطفة. و {اللام}: موطئة للقسم. {قد}: حرف تحقيق. {أَخَذْنَاهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة جواب القسم، لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم معطوفة على جملة {وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ}. {بِالْعَذَابِ}: متعلق بـ {أخذنا}. {فَمَا}: {الفاء}: عاطفة. {مَا}: نافية. {اسْتَكَانُوا}: فعل وفاعل معطوف على أخدنا. {لِرَبِّهِمْ}: متعلق بـ {اسْتَكَانُوا}. {وَمَا}: {الواو}: عاطفة. {مَا}: نافية. {يَتَضَرَّعُونَ}: فعل وفاعل معطوف على {اسْتَكَانُوا}.

{حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (٧٧) وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (٧٨)}.

{حَتَّى}: حرف ابتداء لدخولها على الجملة التي يبتدأ بها. وقيل: هي حرف جر وغاية. {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه منصوب بجوابه، والشرط متعلق بالجواب الآتي، أعني قوله: {مُبْلِسُونَ}. {فَتَحْنَا}: فعل وفاعل. {عَلَيْهِمْ}: متعلق بـ {فَتَحْنَا}. {بَابًا}: مفعول به. {ذَا عَذَابٍ}: صفة لـ {بَابًا}، ومضاف إليه. {شَدِيدٍ}: صفة لـ {عَذَابٍ}، والجملة الفعلية في محل الجر، مضاف إليه لـ {إذا} على كونها فعل شرط لها. {إذا}: فجائية، قائمة مقام الفاء في ربط الجواب. {هُمْ}: مبتدأ. {فِيهِ}: متعلق بما بعده. {مُبْلِسُونَ}: خبر المبتدأ والجملة الاسمية جواب لـ {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا}: مستأنفة، وقيل: جملة إذا في محل الجر بحتى، على أنها جارة متعلقة بـ {اسْتَكَانُوا}، والتقدير: فما استكانوا لربهم وما يتضرعون إلى إبلاسهم من رحمتنا، وقت فتحنا عليهم بابًا ذا عذاب شديد. {وَهُوَ}: {الواو}: استئنافية. {هو الذي}: مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة. {أَنْشَأَ}: فعل وفاعل مستتر. {لَكُمُ}: متعلق به. {السَّمْعَ}: مفعول به. {وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ}: معطوفات عليه، والجملة صلة الموصول. {قَلِيلًا}: منصوب على المفعولية المطلقة؛ لأنه صفة لمصدر محذوف، وهو المفعول المطلق حقيقة، تقديره: شكرًا قليلًا. {مَا}: زائدة، زيدت لتأكيد القلة المفادة بالتنكير بمعنى حقًا. {تَشْكُرُون}: فعل