كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المؤمنون - [٩٢] - ج: 19 - ص: 144

وفاعل، والجملة في محل النصب، حال من ضمير المخاطبين، تقديره: وهو الذي أنشا لكم هذه الأعضاء، حالة كونكم شاكرين له شكرًا قليلًا.

{وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٧٩) وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (٨٠) بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ (٨١)}.

{وَهُوَ الَّذِي}: مبتدأ وخبر. والجملة معطوفة على جملة قوله: {وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ} {ذَرَأَكُمْ}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به. {فِي الْأَرْضِ}: متعلق بـ {ذَرَأَكُمْ}، والجملة صلة الموصول. {وَإِلَيْهِ}: متعلق بـ {تُحْشَرُونَ}. {تُحْشَرُونَ}: فعل ونائب فاعل معطوف على جملة الصلة. {وَهُوَ الَّذِي}: مبتدأ وخبر، والجملة معطوفة على جملة قوله: وهو الذي أنشأ لكم. {يُحْيِي}: فعل وفاعل مستتر، والجملة صلة الموصول. {وَيُمِيتُ}: معطوف على {يحي}. {وَلَهُ}: خبر مقدم. {اخْتِلَافُ اللَّيْلِ}: مبتدأ مؤخر ومضاف إليه. {وَالنَّهَارِ}: معطوف على الليل، والجملة معطوفة على جملة الصلة. {أَفَلَا تَعْقِلُونَ}: (الهمزة)؛ للاستفهام التوبيخي داخلة على محذوف. و {الفاء}: عاطفة على ذلك المحذوف. {لا}: نافية. {تَعْقِلُونَ}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على تلك المحذوفة، والتقدير: أتغفلون عن تلك الآيات فلا تعقلون، والجملة المحذوفة مستأنفة. {بَلْ}: حرف عطف وإضراب انتقالي. {قَالُوا}: فعل وفاعل. {مِثْلَ}: منصوب على المفعولية؛ لأنه صفة لمصدر محذوف هو المفعول المطلق أصالة. {مَا}: مصدرية. {قَالَ الْأَوَّلُونَ}: فعل وفاعل صلة ما المصدرية، وجملة ما المصدرية مع صلتها، في تأويل مصدر مجرور بإضافة مثلي إليه. والتقدير: بل قالوا قولًا مثل قول الأولين، والجملة الفعلية معطوفة على محذوف، يقتضيه المقام، والتقدير: لم يعقلوا تلك الآيات السابقة، بل قالوا مثل ما قال الأولون.

{قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ}.

{قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {أَإِذَا} (الهمزة): للاستفهام الإنكاري الاستبعادي داخلة على محذوف معلوم من جواب إذا. {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {مِتْنَا}: فعل وفاعل، والجملة في محل الجر بإضافة إذا