كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المؤمنون - [٩٢] - ج: 19 - ص: 145

إليها. {وَكُنَّا تُرَابًا}: فعل ناقص واسمه وخبره. {وَعِظَامًا}: معطوف على {ترابًا}، وجملة كان معطوفة على جملة متنا، وجملة متنا في محل الجر، مضاف إليه لـ {إذا}، لكونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بمحذوف، معلوم من الجواب، لا بالجواب؛ لأن ما بعد إن لا يعمل فيما قبلها، كما سبق. {أَإِنَّا}: (الهمزة): للاستفهام الإنكارى التعجبي. {إنا} ا: ناصب واسمه. {لَمَبْعُوثُونَ}: (اللام): للابتداء. {مبعوثوّن}: خبر {إن}: وجملة {إن} جواب {أَإِذَا}، وجملهْ {أَإِذَا}: في محل النصب مقول {قَالُوا}.

{لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٨٣)}:

{لَقَدْ وُعِدْنَا}: (اللام): موطئة للقسم. {قد}: حرف تحقيق. {وُعِدْنَا}: فعل ونائب فاعل والجملة الفعلية جواب لقسم محذوف، وجملة القسم في محل النصب مقول قالوا. {نَحْنُ}: تأكيد لضمير النائب ليصح العطف عليه. {وَآبَاؤُنَا}: معطوف على ضمير النائب. {هَذَا}: مفعول ثان لوعدنا. {مِنْ قَبْلُ}: متعلق بـ {وعدنا}. {إن}: نافية. {هَذَا}: مبتدأ. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}: خبر ومضاف إليه، والجملة الاسمية في محل النصب مقول (قالوا).

{قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٨٤) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (٨٥) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (٨٦) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (٨٧)}.

{قُلْ}: فعل أمر، وضمير مستتر يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {لِمَنِ}: {اللام}: حرف جر. {من}: اسم استفهام في محل الجر باللام، الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر، مقدم وجوبًا. {الْأَرْضُ}: مبتدأ مؤخر، والجملة في محل النصب مقول {قُلْ}. {وَمَن}: اسم موصول، في محل الرفع معطوف على الأرض. {فِيهَا}: جار ومجرور، صلة (من) الموصولة. {إن}: حرف شرط. {كُنْتُمْ}: فعل ناقص، واسمه في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها فعل شرط لها، وجملة {تَعْلَمُونَ} في محل النصب، خبر (كان) وجواب