كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المؤمنون - [١١٨] - ج: 19 - ص: 183

والجملة معطوفة على جملة قل الأول. {رَبِّ}: منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة، وجملة النداء فى محل النصب مقول {قُل}. {أَعُوذُ}: فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على محمَّد. {بِكَ}: جار ومجرور متعلق بـ {أَعُوذُ} والجملة الفعلية فى محل النصب مقول {قُل} على كونها جواب النداء. {مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {أَعُوذُ}، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {أَعُوذُ} الأول. {وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ}: منادى مضاف، كرر اعتناء بالاستعاذة. {أَنْ يَحْضُرُونِ}: {أَن}: حرف نصب ومصدر، {يَحْضُرُون}: فعل مضارع منصوب بـ {أَن} المصدرية، وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسمة، و {الواو}: فاعل. و (النون): للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة اجتزىء عنها بكسرة نون الوقاية ولرعاية الفاصلة، فى محل النصب مفعول به، والجملة الفعلية فى تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: وأعوذ بك رب من حضورهم إياي.

{حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (٩٩) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ}.

{حَتَّى}: حرف ابتداء لدخولها على الجملة التي تبدًا بها، وحرف غاية لكونها غاية لمحذوف. {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ}: فعل ومفعول وفاعل. والجملة الفعلية فى محل الخفض، فبإضافة إذا إليها، على كونها فعل شرط لها. {قَالَ}: فعل ماض وفاعله ضمير مستتر يعود على الأحد، وجملة {قَالَ}: جوابـ {إذا}، لا محل لها من الإعراب. وجملة إذا فى محل الجر بحتى الواقعة غاية لمحذوف، تقديره: ويستمر كفار مكة على التكذيب أو على الوصف المذكور إلى قول أحدهم رب ارجعون وقت مجيء الموت إياه، والجملة المحذوفة مستأنفة. {رَبِّ}: منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة، وجملة النداء فى محل النصب مقول قال: {ارْجِعُونِ}: فعل دعاء مبني على حذف النون، و {الواو}: فاعل، و (النون): للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة، اجتزىء عنها بكسرة نون الوقاية، فى محل النصب مفعول به.