كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النور - [٥٧] - ج: 19 - ص: 402

{عَلِيمٌ}: خبره. والجملة مستأنفة. {بِمَا}: متعلق بـ {عَلِيمٌ}. وجملة {يَفْعَلُونَ} صلة لـ {ما}. {وَاللَّهُ} {الواو}: استئنافية. {لله}: خبر مقدم. {مُلْكُ السَّمَاوَاتِ}: مبتدأ مؤخر ومضاف إليه. {وَالْأَرْضِ}: معطوف على {السَّمَاوَاتِ} والجملة مستأنفة. {وَإِلَى اللَّهِ}: خبر مقدم. {الْمَصِيرُ}: مبتدأ مؤخر. والجملة معطوفة على ما قبلها.

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ (٤٣)}.

{أَلَمْ}: (الهمزة): فيه للاستفهام التقريري. {لم تر}: جازم وفعل مجزوم، وفاعل مستتر. تقديره أنت. والجملة مستأنفة. {أَنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه. {يُزْجِي سَحَابًا}: فعل وفاعل مستتر، يعود على الله ومفعول به. والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {أَنَّ}. وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي تر، إن قلنا إنها قلبية، ويصح كونها بصرية، تقديره: ألم تر إزجاء الله سحابًا. {ثُمَّ}: حرف عطف وتراخ. {يُؤَلِّفُ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله، معطوف على {يُزْجِي}. {بَيْنَهُ}: ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {يُزْجِي}. {ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا}: فعل وفاعل مستتر يعود على الله، ومفعولان معطوف على {يُؤَلِّفُ}. {فَتَرَى الْوَدْقَ} {الفاء}: عاطفة. {ترى الودق}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به مطعوف على {يَجْعَلُهُ}. {يَخْرُجُ}: فعل وفاعل مستتر يعود على {الْوَدْقَ}. {مِنْ خِلَالِهِ}: متعلق بـ {يَخْرُجُ}. والجملة الفعلية في محل النصب حال من {الْوَدْقَ}. {وَيُنَزِّلُ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله. والجملة معطوفة على جملة {يُزْجِي} على كونها خبرًا لـ {أَنَّ}. {مِنَ السَّمَاءِ}: جار ومجرور متعلق بـ {ينزل}. فـ {مِنْ}: ابتدائية. {مِنْ جِبَال}: جار ومجرور بدل من الجار والمجرور قبله، بدل اشتمال. {فِيهَا}: جار ومجرور صفة لـ {جِبَال}. {مِنْ بَرَدٍ}: جار ومجرور متعلق بـ {ينزل}. وهو في موضع مفعول الإنزال وهي تبعيضية. وفي "الفتوحات" قد ذكرت {مَنْ} هنا ثلاث مرات. فالأولى: ابتدائية