كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النور - [٥٧] - ج: 19 - ص: 405

الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (٤٩)}.

{وَإِذَا} {الواو}: عاطفة. {إذا}: ظرف لما يسقبل من الزمان، متضمن معنى الشرط. {دُعُوا}: فعل ونائب فاعل. {إِلَى اللَّهِ}: متعلق بـ {دُعُوا}. {وَرَسُولِهِ}: معطوف على الجلالة. والجملة الفعلية في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها، على كونا فعل شرط لها. {لِيَحْكُمَ} (اللام): حرف جر وتعليل. {يحكم}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. جوازًا بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على الرسول. {بَيْنَهُمْ}: متعلق بـ {يحكم} والجملة مع أن المضمرة، في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لحكمه. {بَيْنَهُمْ}: الجار والمجرور متعلق بـ {دُعُوا}. {إِذَا} فجائية، قائمة مقام الفاء، في ربط الجواب بشرطه. وهو {إِذَا} الأولى، حرف لا محل لها من الإعراب. {فَرِيقٌ}: مبتدأ. {مِنْهُمْ}: صفة له. {مُعْرِضُونَ}: خبر المبتدأ. والجملة الاسمية جواب {إذا} الشرطية، لا محل لها من الإعراب. وجملة {إذا} الشرطية معطوفة على جملة قوله: {وَيَقُولُونَ}. {وَإِنْ يَكُنْ} {الواو}: عاطفة. {إِنْ}: حرف شرط جازم. {يَكُنْ}: فعل مضارع ناقص. مجزوم بـ {إن} الشرطية. {لَهُمُ}: خبر {يَكُنْ} مقدم على اسمها. {الْحَقُّ}: اسما مؤخر. {يَأْتُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {إن} الشرطية على كونه جوابًا لها. {إِلَيْهِ} متعلق بـ {يَأْتُوا}. {مُذْعِنِينَ} حال من فاعل {يَأْتُوا}. وجملة {إن} الشرطية معطوفة على جملة {إذا}.

{أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (٥٠)}.

{أَفِي} الهمزة فيه: للاستفهام التقريري. جيء بها للمبالغة في الذم. {في قلوبهم}: جار ومجرور خبر مقدم. {مَرَضٌ}: مبتدأ مؤخر. والجملة مستأنفة، مسوقة لتقسيم الأمر في صدودهم عن حكومته، إذا كان الحق عليهم بين أن يكونوا مرضى القلوب منافقين، أو مرتابين في أمر نبوته، أو خائفين أن يحيف عليهم لمعرفتهم بحاله. {أَمِ}: حرف عطف منقطعة، تقدر ببل الإضرابية. وهمزة الاستفهام التقريري. {ارْتَابُوا}: فعل وفاعل. والجملة معطوفة على الجملة التي