كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الفرقان - [٢٠] - ج: 19 - ص: 511

لـ {دَعَوْا}. وجملة {إذا} معطوفة على جملة قوله {إِذَا رَأَتْهُمْ} على كونها صفة لـ {سَعِيرًا}. {لَا تَدْعُوا}: ناهية جازمة. {تَدْعُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لَا} الناهية. {الْيَوْمَ} منصوب على الظرفية متعلق بـ {تَدْعُوا}. {ثُبُورًا}: مفعول به. {وَاحِدًا}: صفة له. والجملة الفعلية في محل النصب، مقول لقول محذوف، تقديره: فيقال لهم: لا تدعوا اليوم ثبورًا واحدًا. {وَادْعُوا}: فهل أمر وفاعل. {ثُبُورًا}: مفعول به. {كَثِيرًا}: صفة له. والجملة معطوفة على جملة {لَا تَدْعُوا}.

{قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا (١٥) لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا (١٦)}.

{قُلْ}: فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {أَذَلِكَ}: الهمزة فيه للاستفهام التقريعي التهكمي. {ذلك خيرٌ}: مبتدأ وخبر. والجملة في محل النصب مقول {قُلْ}. {أَمْ}: عاطفة. {جَنَّةُ الْخُلْدِ}: معطوف على {ذلك}. {الْخُلْدِ}: مضاف إليه. {الَّتِي}: في محل الرفع صفة لـ {جَنَّةُ الْخُلْدِ}. {وُعِدَ الْمُتَّقُونَ}: فعل ونائب فاعل صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: وعدها المتقون. {كَانَتْ}: فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر يعود على الجنة. {لَهُمْ}: حال من {جَزَاءً}؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها. {جَزَاءً}: خبر {كَانَ}. {وَمَصِيرًا}: معطوف على {جَزَاءً}. وجملة {كَانَتْ} في محل النصب حالة من {جَنَّةُ الْخُلْدِ}. {لَهُمْ}: جار ومجرور خبر مقدم. {فِيهَا}: حال من ضمير {لَهُمْ}، أو من الضمير المستكن في الظرف. {ما}: اسم موصول في محل الرفع مبتدأ مؤخر. وجملة {يَشَاءُونَ} صلة الموصول، والعائد محذوف, تقديره: ما يشاؤونه. وجملة {كَانَ} حال ثانية من {جَنَّةُ الْخُلْدِ}. {خَالِدِينَ}: حال من الهاء في لهم، أو من الواو في {يَشَاءُونَ}. {كَانَ}: فعل ماض ناقص واسمها ضمير يعود على {مَا يَشَاءُونَ}، أو على الوعد المفهوم من {وُعِدَ الْمُتَّقُونَ}. {عَلَى رَبِّكَ}: حال من {وَعْدًا}. {وَعْدًا}: خبر {كَانَ}. {مَسْئُولًا}: صفة لـ {وَعْدًا}. وجملة