كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الفرقان - [٢٠] - ج: 19 - ص: 512

{كَانَ} مستأنفة.

{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (١٧)}.

{وَيَوْمَ}: ظرف متعلق بمحذوف، تقديره: واذكروا يوم يحشرهم. والجملة المحذوفة مستأنفة. {يَحْشُرُهُمْ}: فعل ومفعول وفاعل مستتر يعود على الله. والجملة في محل الخفض مضاف إليه لـ {يوم}. {وَمَا}: اسم موصول في محل النصب، معطوف على ضمير المفعول، أو منصوب على المعية. {يَعْبُدُونَ}: فعل وفاعل صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: وما يعبدونه {مِنْ دُونِ اللَّهِ}: حال من فاعل {يَعْبُدُونَ}. {فَيَقُولُ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله، معطوف على {يَحْشُرُهُمْ}. {أَأَنْتُمْ}: الهمزة: للاستفهام التوبيخي. {أنتم}: مبتدأ. {أَضْلَلْتُمْ}: فعل وفاعل. {عِبَادِي}: مفعول به ومضاف إليه. {هَؤُلَاءِ}: بدل من {عِبَادِي}، أو صفة له؛ أي: المشار إليهم وجملة {أَضْلَلْتُمْ} في محل الرفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل النصب مقول {يقول}. {أَمْ}: حرف عطف. {هم}: مبتدأ. وجملة {ضَلُّوا}: خبره. والجملة الاسمية في محل النصب معطوفة على الجملة التي قبلها. {السَّبِيلَ}: منصوب بنزع الخافض, لأن أصله ضلوا عن السبيل.

{قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا (١٨) فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا (١٩)}.

{قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًا. {سُبْحَانَكَ}: منصوب على المفعولية المطلقة بفعل محذوف، تقديره: نسبحك سبحانًا. والجملة المحذوفة في محل النصب مقول قالوا. {ما}: نافية. {كَانَ}: فعل ماض ناقص واسمها ضمير الشأن مستتر فيها. {يَنْبَغِي}: فعل مضارع. {لَنَا}: متعلق به. {أَنْ}: حرف نصب ومصدر. {نَتَّخِذَ}: فعل مضارع وفاعل مستتر منصوب. بـ {أَن}. {مِنْ دُونِكَ}: جار ومجرور في محل المفعول الثاني