كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الشعراء - [٣٧] - ج: 20 - ص: 178

وقيل {كَانَ} زائدة عند سيبويه كما مر. {وَإِنَّ}: {الواو}: استئنافية. {إنّ ربك}: ناصب واسمه. {لَهُوَ}: {اللام}: حرف ابتداء، {هو}: ضمير فصل. {الْعَزِيزُ}: خبر {إِنَّ}. {الرَّحِيمُ}: خبر ثان لها، وجملة {إِنَّ} مستأنفة.

{وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٠) قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلَا يَتَّقُونَ (١١) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (١٢) وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ (١٣) وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (١٤)}.

{وَإِذْ}: {الواو}: استئنافية. {إِذْ}: ظرف لما مضى متعلق بمحذوف تقديره: واذكر إذ نادى، والجملة المحذوفة مستأنفة. {نَادَى رَبُّكَ}: فعل وفاعل. {مُوسَى}: مفعول به، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ} {أَنِ}: مفسرة بمعنى أي، ويجوز أن تكون مصدرية؛ أي: بأن. {ائْتِ}: فعل أمر، وفاعل مستتر يعود إلى {مُوسَى}، مبني على حذف حرف العلة. {الْقَوْمَ}: مفعول به. {الظَّالِمِينَ}: صفة لـ {الْقَوْمَ}، والجملة الفعلية جملة مفسرة لـ {نَادَى} لا محل لها من الإعراب. {قَوْمَ فِرْعَوْنَ}: بدل من {الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}، أو عطف بيان منه، ولعله أولى؛ لأنهما عبارتان تعتقبان على مدلول واحد، ولما كان القوم الظالمين يوهم الاشتراك .. أتى بعطف البيان لإزالته. {أَلَا}: {الهمزة}: للاستفهام التعجبي. {لا}: نافية. {يَتَّقُونَ}: فعل وفاعل، ومفعول {يَتَّقُونَ}: محذوف؛ أي: ألا يتقون عقاب الله، والجملة مستأنفة. وقيل: {أَلَا}: حرف تحضيض. وقيل: حرف عرض. وقيل: حرف تنبيه. {قَالَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {مُوسَى}، والجملة مستأنفة. {رَبِّ} منادى مضاف حذف منه حرف النداء للتخفيف، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالَ}. {إِنِّي}: ناصب واسمه. {أَخَافُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {مُوسَى}، وجملة {أَخَافُ} في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها جواب النداء. {أَن}: حرف نصب ومصدر. {يُكَذِّبُونِ}: فعل وفاعل منصوب بـ {أَنْ}، وعلامة نصبه حذف النون، والنون نون الوقاية، وياء المتكلم المحذوفة لرعاية الفواصل في محل النصب مفعول به، والجملة الفعلية في تأويل مصدر منصوب على المفعولية، تقديره: إني أخاف تكذيبهم إياي. {وَيَضِيقُ صَدْرِي}: