كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النمل - [٣١] - ج: 20 - ص: 424

الْقُرْآنِ}: خبر ومضاف إليه، والجملة مستأنفة. {وَكِتَابٍ}: معطوف على {الْقُرْآنِ}. {مُبِينٍ}: صفة لـ {كِتَابٍ}. {هُدًى وَبُشْرَى}: حالان من {آيَاتُ}، والعامل فيها ما في {تِلْكَ} من معنى الإشارة؛ أي: هادية ومبشرة، ويجوز فيهما الرفع على أنهما خبران لمبتدأ محذوف؛ أي: هي هدى وبشرى، ومعنى هداها للمؤمنين، وهم مهديون، زيادتها في هداهم. {لِلْمُؤْمِنِينَ}: تنازع فيه كل من {هُدًى وَبُشْرَى}. {الَّذِينَ}: اسم موصول للجمع المذكر في محل الجر صفة لـ {المؤمِنين}، ويجوز قطعه على أنه خبر لمبتدأ محذوف؛ أي: هم الذين. {يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ}: فعل وفاعل ومفعول به صلة الموصول. {وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {يُقِيمُونَ}. {وَهُم}: {الواو}: حالية، أو عاطفة. {هُمْ}: مبتدأ، {بِالْآخِرَةِ}: متعلق بـ {يُوقِنُونَ}. {هُمْ}: تأكيد لفظي للمبتدأ، ولما فصل بين المبتدأ والخبر بالمتعلق الذي هو {بِالْآخِرَةِ} .. أعيد المبتدأ ثانيًا؛ ليتصل بخبره في الصورة، وجملة {يُوقِنُونَ} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {وَيُؤْتُونَ}، أو معطوفة على جملة الصلة.

{إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (٤) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ (٥) وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (٦)}

{إِنَّ الَّذِينَ}: ناصب واسمه. {لَا يُؤْمِنُونَ}: فعل وفاعل صلة الموصول. {بِالْآخِرَةِ}: متعلق بـ {يُؤْمِنُونَ} {زَيَّنَّا}: فعل وفاعل، {لَهُمْ}: متعلق به. {أَعْمَالَهُمْ}: مفعول به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إِنَّ}، والجملة مستأنفة، {فَهُمْ}: {الفاء}: عاطفة، {هم} مبتدأ، وجملة {يَعْمَهُونَ} خبره، والجملة الاسمية في محل الرفع معطوفة على جملة {زَيَّنَّا}. {أُولَئِكَ الَّذِينَ}: مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة. {لَهُمْ}: خبر مقدم. {سُوءُ الْعَذَابِ}: مبتدأ مؤخر، والجملة صلة الموصول. {وَهُمْ}: مبتدأ. {فِي الْآخِرَةِ}: متعلق بـ {الْأَخْسَرُونَ}. {هُمْ}: تأكيد للمبتدأ. {الْأَخْسَرُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة معطوفة على جملة الصلة {وَإِنَّكَ} {الواو}: استئنافية. {إنك}: ناصب واسمه. {لَتُلَقَّى}: