كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النمل - [٣١] - ج: 20 - ص: 425

{اللام}: حرف ابتداء، تلقى: فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على محمد. {الْقُرْآنَ} مفعول ثان {لَتُلَقَّى} {مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {تُلَقَّى}. {عَلِيمٍ}: صفة {حَكِيمٍ}، وجملة {تلقى} في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} مستأنفة.

{إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (٧)}

{إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان متعلق بمحذوف تقديره: اذكر يا محمد لقومك قصة إذ قال موسى، والجملة المحذوفة مستأنفة. {قَالَ مُوسَى}: فعل وفاعل. {لِأَهْلِهِ}: متعلق بـ {قَالَ}، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ}. {إِنِّي}: ناصب واسمه. {آنَسْتُ نَارًا}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قَالَ}. {سَآتِيكُمْ} {السين}: حرف تنفيس واستقبال، {آتِيكُمْ}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به. {مِنْهَا}: جار ومجرور حال من خبر؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها. {بِخَبَرٍ}: متعلق بـ {آتِيكُمْ}، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها مستأنفة، {أَوْ}: حرف عطف وتنويع، وهي مانعة خلو. {آتِيكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {آتِيكُمْ} الأول. {بِشِهَابٍ}: متعلق بـ {آتِيكُمْ}. {قَبَسٍ}: بدل من {بِشِهَابٍ}، أو نعت له على تأويله بمشتق؛ أي: شهاب مقتبس؛ أي: مأخوذ من نار. {لَعَلَّكُمْ}: ناصب واسمه، وجملة {تَصْطَلُونَ} في محل الرفع خبر {لَعَلَّ}، وجملة {لعل} في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها معللة لما قبلها.

{فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٨)}.

{فَلَمَّا}: {الفاء}: عاطفة على محذوف معلوم من السياق تقديره: فذهب موسى من عند أهله، فلما جاءها نودي. {لَمَّا} اسم شرط غير جازم في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان. {جَاءَهَا}: فعل ومفعول به، وفاعله ضمير مستتر