كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النمل - [٣١] - ج: 20 - ص: 435

{وَمَا تُعْلِنُونَ}: معطوف على {مَا تُخْفُونَ}. {اللَّهُ}: مبتدأ، وجملة {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}: خبره، والجملة مستأنفة. {رَبُّ الْعَرْشِ}: خبر ثان للجلالة. {الْعَظِيمِ}: بالجر صفة لـ {الْعَرْشِ}، وبالرفع صفة لـ {رَبُّ}.

{قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (٢٧) اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (٢٨)}

{قَالَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على {سُلَيْمَانُ}، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًا. {سَنَنْظُرُ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على {سُلَيْمَانُ}، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ}. {أَصَدَقْتَ}: {الهمزة}: فيه للاستفهام، {صَدَقْتَ}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مفعول {نَنْظُر} معلق عنها بهمزة الاستفهام. {أَمْ}: متصلة معادلة للهمزة. {كُنْتَ}: فعل ناقص واسمه. {مِنَ الْكَاذِبِينَ}: خبر {كان}، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {صَدَقْتَ}. {اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا}: قبله محذوف تقديره: ثم كتب سليمان كتابًا، فقال اذهب بكتابي هذا. {اذْهَبْ}: فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على {الْهُدْهُدَ}. {بِكِتَابِي}: متعلق به. {هَذَا} صفة لـ {كِتَابِي}، أو بدل منه، والجملة الفعلية في محل النصب مقول للقول المحذوف، كما قدرنا. {فَأَلْقِهْ} {الفاء}: عاطفة، {أَلْقِهْ}: فعل أمر وفاعل مستتر ومفعول به. {إِلَيْهِمْ}: متعلق به، والجملة معطوفة على جملة {اذْهَبْ}، {ثُمَّ}: حرف عطف. {تَوَلَّ}: فعل أمر وفاعل مستتر معطوف على {أَلْقِ}. {عَنْهُمْ}: متعلق بـ {تَوَلَّ}، أو بمحذوف حال من فاعل {تَوَلَّ}؛ أي: متجاوزًا إياهم إلى مكان قريب تتوارى فيه {فَانْظُرْ}: {الفاء}: عاطفة، {انْظُرْ}: فعل أمر، وفاعل مستتر معطوف على {تَوَلَّ}. {مَاذَا}: اسم استفهام مركب في محل النصب مفعول مقدم لـ {يَرْجِعُونَ}. {يَرْجِعُونَ}: فعل وفاعل؛ أي: أي شيء يرجعون؟، أو {ما}: اسم استفهام مبتدأ {ذَا}: اسم موصول بمعنى الذي في محل الرفع خبره، وجملة {يَرْجِعُونَ}: صلة {ذَا}، والعائد محذوف تقديره: أي شيء الذي يرجعونه؛ وعلى كلا التقديرين، فالجملة الاستفهامية قد علق عنها العامل، وهو {انْظُرْ} بالاستفهام، فمحلها