كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [١٢٦] - ج: 2 - ص: 268

تولّوا {ما} زائدة زيدت، لإفادة العموم {تُوَلُّوا} فعل مضارع مجزوم بأين على كونه فعل شرط لها، وعلامة جزمه حذف النون، والواو ضمير لجماعة المخاطبين في محل الرفع فاعل {فَثَمَّ} الفاء رابطة لجواب أين الشرطية وجوبًا؛ لكون الجواب جملة اسمية {ثَمَّ} اسم إشارة يشار به للمكان البعيد في محل النصب على الظرفية المكانية، مبني على الفتح، والظرف متعلق بواجب الحذف؛ لوقوعه خبرًا مقدّمًا {وَجْهُ اللَّهِ} مبتدأ مؤخّر ومضاف إليه، والجملة الاسمية في محل الجزم بأين على كونها جوابًا لها، وجملة أين الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدّرة مستأنفة {إِنَّ اللَّهَ} ناصب واسمه {وَاسِعٌ} خبر أوّل له {عَلِيمٌ} خبر ثان، وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة؛ لتعليل ما قبلها.

{وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (١١٦) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (١١٧)}:

{وَقَالُوا} الواو عاطفة، أو استئنافية {قالوا} فعل وفاعل، والجملة الفعلية مستأنفة، أو معطوفة على جملة قوله: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ}. {اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب مقول {قالوا} و {اتَّخَذَ} هنا بمعنى: صنع، يتعدّى إلى مفعول واحد {سُبْحَانَهُ} {سبحان} مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف وجوبًا، تقديره: أسبّح سبحانه؛ أي: أنزّه الله تعالى عن اتخاذ الولد تنزيهًا، والهاء ضمير للمفرد المنزه عن الذكورة والأنوثة في محل البحر مضاف إليه، وجملة التسبيح معترضة، فهو تعالى نزّه نفسه بنفسه {بَل} حرف عطف وإضراب، أو حرف ابتداء وإضراب {لَهُ} جار ومجرور خبر مقدّم {مَا} اسم موصول في محل الرفع مبتدأ مؤخّر {فِي السَّمَاوَاتِ} متعلق بمحذوف صلة الموصول {وَالْأَرْضِ} معطوف على {السَّمَاوَاتِ} والجملة الإسمية معطوفة على جملة {قالوا} عطف اسمية على فعلية، أو مستأنفة {كُلٌّ} مبتدأ وسوّغ الابتداء بالنكرة؛ ما فيه من العموم، والتنوين عوض عن مضاف إليه محذوف؛ أي: كل فرد من أفراد المخلوقات {لَهُ} متعلق بقانتون، و {قَانِتُونَ} خبر المبتدأ، والجملة