كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة العنكبوت - [٢٣] - ج: 21 - ص: 374

{كَانُوا}: فعل نا قص واسمه، وجملة {يَعْمَلُونَ} خبره، وجملة {كَانَ} صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب.

{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٨)}.

{وَوَصَّيْنَا} {الواو}: استئنافية. {وَصَّيْنَا}: فعل وفاعل. {الْإِنْسَانَ}: مفعول به. {بِوَالِدَيْهِ} متعلق بـ {وَصَّيْنَا}. {حُسْنًا}: نعت لمصدر محذوف، ولكنه على حذف مضاف؛ أي: إيصاءً ذا حسن، أو هو في نفسه حسن على المبالغة، والجملة الفعلية مستأنفة مسوقة لبيان حق الوالدين، وتحديد طاعتهما بعدم معصية الله تعالى. {وَإِنْ}: {الواو}: عاطفة. {إن}: حرف شرط. {جَاهَدَاكَ}: فعل وفاعل ومفعول به، في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها. {لِتُشْرِكَ}: {اللام}: حرف جر وتعليل. {تُشْرِكَ}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، وفاعله ضمير يعود على الإنسان. {بِي}: جار ومجرور متعلق بـ {تُشْرِكَ}، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام؛ أي: لإشراكك بي، الجار والمجرور متعلق بـ {جَاهَدَ}. {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول به {لِتُشْرِكَ}. {لَيْسَ}: فعل ماض ناقص. {لَكَ}: خبر مقدم لـ {لَيْسَ}. {بِهِ}: متعلق بـ {عِلْمٌ}. {عِلْمٌ}: اسم {لَيْسَ} مؤخر، وجملة {لَيْسَ} صلة لـ {ما} الموصولة. {فَلَا} {الفاء}: رابطة لجواب {إِنْ} الشرطية وجوبًا لكون الجواب جملة طلبية، {لَا}: ناهية جازمة. {تُطِعْهُمَا}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به مجزوم بـ {لَا} الناهية، والجملة الفعلية في محل الجزم بـ {إن} الشرطية، على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية معطوفة على جملة قوله: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ}. {إِلَيَّ}: جار ومجرور خبر مقدم. {مَرْجِعُكُمْ}: مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة. {فَأُنَبِّئُكُمْ} {الفاء}: عاطفة تفريعية. {أُنَبِّئُكُمْ}: فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به. {بِمَا}: جار وجرور متعلق بـ {أُنَبِّئُكُم}، والجملة الفعلية معطوفة على الجملة الاسمية مفرعة عليها. {كُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمه. وجملة {تَعْمَلُونَ} خبر {كَان}، وجملة